Dicidente RAdio

De Imbéciles... y Sabios / Mumía Abú-Jamal

2012-01-18T20:13:00.000-08:00

Por favor circule ampliamente este artículo. ¡Gracias!

De Imbéciles… y Sabios
Mumía Abú-Jamal

1/11/2012

¿Cuánto cuesta su hijo?

¿Cuánto vale uno de sus nietos?

Esas no son preguntas en broma. Son preguntas que salen de las recientes noticias provenientes de Carolina del Norte que anunciaron que recompensarán con dinero a los miles de sobrevivientes del programa de esterilización que ese estado llevó a cabo desde 1929… hasta 1974 ~ ¡Por el increíble período de 45 años!
Carolina del Norte solo fue uno de los estados, en su mayoría del Sur, que esterilizaban a gente que consideraban, “anormales.” En ésto, fueron apoyados por autoridades de tan alta majestad como la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos, la que, en lo que es hoy la vergonzoza decisión Buck vs. Bell, de1927, dijo que un estado tiene el derecho de esterilizar a ciudadanos, y que esos ciudadanos no tienen el derecho constitucional de oponerse, porque, como el Juez Oliver Wendell Holmes escribió: “¡Tres generaciones de imbéciles son suficiente!”

Una comisión especial de Carolina del Norte recomendó pagar $50,000 dólares a cada sobreviviente.
Carolina del Norte no debe ser cabeza de turco del caso, porque esas prácticas ocurrieron en todo el país con el apoyo del gobierno federal norteamericano. Los historiadores y eruditos Mary Frances Berry y John Blassingame, en su libro, Larga Memoria: Experiencia de los Negros en los Estados Unidos de Norteamérica,(Long Memory, The Black Experience in America, Oxford University Press, New York, 1982), dicen que tan reciente como en los años de 1970s, el Departamento de Salud, Educación y Bién Estar de los Estados Unidos, “esterilizó por la fuerza de 100,000 a 150,000 personas anualmente”!, p.353. Más del 90% de las personas esterilizadas fueron Negros.

Esa horrorosa práctica de los estados y el espeluznante razonamiento de la Corte Suprema de Justicia para apoyar esos actos, nos dan una idea clara de como los prejuicios y actitudes sociales penetran todos los sectores de la sociedad —y a pesar de su irrefutable locura esos abusos son aceptados como perfectamente razonables por sectores aparentemente bién informados —solo para ser vistos con el paso del tiempo como actos repudiables y repulsivos.

Si un estado, o nación, pudo esterilizar a sus así-llamados, “ciudadanos,” negar al pueblo su derecho y habilidad de tener hijos, ¿qué otra cosa es ese estado, o nación, sino una arrogante y poderosa dictadura?
Un día, quizás más pronto de lo que suponemos, vamos a ver al fenómeno de los encarcelamientos masivos y al complejo industrial de prisiones como pruebas de una sociedad loca. Quizás ese estado en el futuro vaya a pagar, en 75 u 80 años, reparaciones —-(oops) …er, quiero decir compensaciones a sus sobrevivientes.

Si alguno sobrevive…

—© 12 maj

Traducción libre del inglés enviado por
Fatirah Aziz, Litestar01@aol.com,
hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas.

Los dreadlocks de Mumia: el nuevo pretexto para mantenerlo en “el hueco”

2012-01-13T14:34:00.000-08:00

TOMA CINCO MINUTOS PARA FIRMAR UNA PETICIÓN EN LÍNEA EXIGIENDO EL INMEDIATO TRASLADO DE MUMIA A POBLACIÓN GENERAL:

https://www.change.org/petitions/transfer-and-assign-mumia-abu-jamal-to-general-population

X Amig@s de Mumia México. Después de que Mumia Abu-Jamal fue trasladado desde el corredor de la muerte al penal de mediana seguridad Mahanoy los oficiales carcelarios han tardado un mes en inventar un nuevo pretexto para mantenerlo en la Unidad de Celdas Restrictivas (RHU). Según una carta enviada por el equipo legal de Mumia Abu-Jamal el jueves, 12 de enero, este nuevo pretexto es su estilo de cabello natural, es decir, sus dreadlocks (comúnmente llamados ‘rastas’). Las autoridades del penal Mahanoy afirman que Abu-Jamal estará en “el hueco” hasta que corte el cabello.

Recordemos que ésta vieja táctica fue utilizada contra Mumia al principio de su reclusión. Fue castigado durante 8 años en Custodia Disciplinaria hasta que por fin las autoridades cambiaron su clasificación a principios de los ’90 ––sin que él cortara el cabello. Ahora tiene los dreadlocks hasta el suelo, un símbolo de su constante resistencia y una afirmación de vida y rebeldía contra un sistema de muerte.

Furiosos por no haber podido asesinar a Mumia por la vía legal, las autoridades buscan cualquier pretexto para enterrarlo vivo y apagar su lucha. Durante muchos años, Mumia ha seguido luchando a través de sus escritos. Pero las nuevas condiciones directamente afectan su posibilidad de recibir información y difundir su palabra. No tiene acceso a los informes noticieros, tampoco a sus materiales legales o a su máquina de escribir. Tiene unos pocos pedazos de papel para escribir apuntes con un lapicero de caucho flexible. Sólo le permiten tener cuatro libros en su celda. Antes, Mumia pudo usar una de sus llamadas telefónicas cada semana para comunicarse con Prison Radio, donde grabaron sus ensayos en su propia voz. Pero ahora le niegan esa llamada. Hay luces fuertes prendidas en su celda las 24 horas del día. No sale de su celda sin grilletes, incluso para ir a las regaderas o para recibir una visita. Sus visitas son pocas y cortas, sin contacto físico, en un locutorio de vidrio. Está sometido a revisiones denigrantes tanto antes como después de la visita. Las autoridades tardan mucho en entregarle sus cartas, si es que las entregan. Solo le permiten una llamada breve a su esposa. No tiene acceso a alimentos adecuados ni a la tienda del penal.

Cabe señalar que decenas de miles de presas y presos recluidos en los huecos de cada penal a lo largo del país están sometidos a semejantes condiciones denigrantes y brutales y que durante el año pasado hemos visto una huelga de trabajo, dos huelgas de hambre y otros protestas contra dichas condiciones desde dentro de las prisiones.

ENVÍA UNA TARJETA O CARTA A MUMIA:

Mumia Abu-Jamal, AM 8335
SCI Mahanoy
301 Morea Road
Frackville, PA 17932

¡LIBERTAD A MUMIA! ¡PRESOS POLÍTICOS LIBERTAD!

¡NO A LAS UNIDADES DE TORTURA! ¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!

Sobre guerra y verdad

2012-01-10T13:11:00.001-08:00

Carlos Fazio / La Jornada 09/01/2012

Hace tiempo que la realidad nacional está invadida por la guerra. Y aunque está ocurriendo ahora, la dimensión alcanzada por la guerra de Felipe Calderón requiere la búsqueda de la razón histórica. La búsqueda de la verdad. Como dice Horst Kurnitzky, vivimos en la época de una contra-Aufklärung. Una contra-ilustración que no sólo involucra a una doctrina económica dirigida por una supuesta mano invisible y sus correspondientes formas de gobierno, sino también a unos medios masivos de comunicación que operan como monopolios de la contra-Aufklärung, y que con las formas y los métodos de la propaganda comercial conducen los sentimientos y las emociones y determinan todas las relaciones sociales.

Recuerda Jean Robert que Michel Foucault exhortaba a sus auditorios a pensar lo impensable. Y pensar lo impensable significa romper las seguridades mentales engendradas por el discurso del orden. Supone, por ejemplo, pensar la guerra de Calderón como negocio. Como una guerra capitalista por territorios y recursos geoestratégicos que implica, entre otras cosas, destrucción y reconstrucción. La destrucción del tejido social y de la identidad colectiva de la nación, y un nuevo reordenamiento poblacional de facto sobre el territorio conquistado. En su dimensión internacional, el eje destrucción/reconstrucción (o la guerra arriba y la muerte abajo diría el sub Marcos) forma parte del nuevo reordenamiento geopolítico en curso (Colombia, Afganistán, Irak, Libia) y un negocio redondo para el complejo militar-industrial-energético estadunidense.

Tiene razón Robert cuando afirma que la verdad ya no tiene dueño ni el poder lugar legítimo. Que el Estado no puede cometer delitos para combatir el delito es una verdad de Perogrullo. Peor aún, cuando una práctica extendida del sexenio es que en lugar de capturar y juzgar a los delincuentes, se les mata. Según el ex ombudsman capitalino Emilio Álvarez Icaza, cuando la Marina interviene no hay heridos ni detenidos, sólo muertos. Dice que el Ejército también ha tenido esa práctica. Si el Estado emula a las organizaciones criminales, ¿cómo puede seguir legitimando su violencia? Máxime, si la violencia homicida estatal contra civiles inocentes, niños incluidos, es encubierta, farisaicamente, como daños colaterales.

Instalado en el discurso del miedo –que como arma mediática legitimadora del accionar oficial utiliza un lenguaje maniqueo que enfrenta a los malos criminales con las fuerzas del Estado bueno–, Calderón ha permitido y fomentado la burocratización de la tortura, la desaparición forzada y los homicidios dolosos extrajudiciales. Al convertir a las víctimas en simples números estadísticos sin nombres, sin historia ni circunstancia de muerte y mucho menos investigaciones, el gobierno volvió anónimas las ejecuciones sumarias, y al negar la desaparición de personas por agentes estatales y el uso de la tortura como mecanismo sistemático para arrancar y/o fabricar confesiones, normalizó la barbarie.

No es un problema de percepción. La realidad ha sido encubierta, en parte, mediante campañas de intoxicación (des)informativa. Los llamados de Calderón a la ciudadanía a plantar cara al enemigo y batirse en combate en nombre de México desde todas las trincheras (seas militar o no), son el sustrato de una retórica ideológica seudonacionalista que intenta la manipulación colectiva. Como elementos de control social, la manufacturación de enemigos fantasmales y la exhibición de la violencia caótica en los medios buscan evadir y ocultar la responsabilidad estatal en flagrantes violaciones a los derechos humanos.

El país vive una catástrofe humanitaria. Esa crisis humanitaria ha colocado a México ante una emergencia nacional. Negarlo es vivir fuera de la realidad. La línea dura adoptada por Calderón en su cruzada contra la criminalidad ha llevado la violencia a niveles más altos que en muchas zonas de guerra (Declaración de Ginebra, La Jornada, 28/10/2011). La responsabilidad política de la militarización de la seguridad pública (tarea preventiva de esencia policial), recae sobre el titular del Ejecutivo.

En cuanto a métodos, es bien conocida la relación simbiótica entre los cuerpos policiales y la delincuencia. Y parafraseando a Calderón, la metástasis alcanza ya al Ejército y la Marina. El abatimiento de criminales es un elemento central en los promocionales gubernamentales. A ello se suma, en clave de discurso legitimador de las matanzas, el argumento de que “los narcos se están matando entre ellos”. Cifras conservadoras hablan de 63 mil muertos y más de 10 mil desaparecidos. Sólo en 20 días de caravanas, el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad documentó 800 desapariciones. Hay más de 250 mil desplazados internos forzosos; una forma de reordenamiento poblacional/territorial utilizada antes en Colombia vía el accionar militar y paramilitar.

Hace casi dos décadas Hans M. Enzensberger advirtió sobre la guerra civil molecular; ya entonces se estaba incubando en México. Aunque existan actores externos, se trata de un proceso endógeno. Lejos de la lógica gubernamental, la violencia autista de los combatientes –reducidos a cucarachas a exterminar en la jerga socialdarwinista de Calderón– no es exclusiva de los perdedores del sistema reclutados por grupos criminales. Los contendientes se parecen cada vez más tanto en comportamiento como en moralidad. En las zonas conflictivas del país, el Ejército y la Marina actúan como si fueran una banda más. Unidades de elite practican la pena de muerte preventiva; jóvenes adictos y pequeños delincuentes son víctimas de la limpieza social de escuadrones paramilitares.

Los porfiados hechos están ahí. Examinar, dudar, criticar lo que parece evidente, lógico, natural, he ahí el verdadero significado de la ilustración hoy, versus la contra-Aufklärung practicada por falsificadores y oportunistas de ocasión.

--o-Ø-o--

Arremeten contra los vecinos de los Pueblos, Barrios y Colonias de Azcapotzalco

2012-01-10T10:57:00.000-08:00

El día de hoy, 9 de enero de 2012 alrededor de las 10:00 hrs. en Atzcapotzalco, Distrito Federal el Gobierno del D.F. y Delegacional volvieron a arremeter contra los vecinos de los Pueblos, Barrios y Colonias de Azcapotzalco que se organizaron ya hace más de un año para defenderse de la imposión del llamado Foro-Estadio Azcapotzalco y que el día de hoy mantienen la organizacion popular.

Hubo 2 detenidos de nombres Eliseo Roa Bear y su hijo Rodrigo Roa Gonzalez, integrantes del Colectivo Chintololo que a su vez se coordina con Alianza Única del Valle quienes por el "delito" de hablar públicamente con un megáfono fueron absurdamente detenidos y presentados primeramente en la Agencia 40 de Ministerio Público y luego reclasificados al Juez Calificador por "pronunciar ruidos que atenten contra la tranquilidad de las personas". Denunciamos que al momento de la detención el Subinspector de la Unidad de Policia de Próximidad Hormiga C. Juan Almaguer G. violentó de forma provocadora a Rodrigo Roa buscando justificar asi una detención mucho más violenta que gracias a la pericia de nuestros compañeros no se cayó en semejante trampa.

Con esta ridícula detención de nuestros compañeros las autoridades limpiaron las inmediaciones de la llamada Arena Ciudad de México de personas que no están de acuerdo con las consecuencias nefastas que esto provocará en las vialidades aledañas a la zona, es decir, manifestaban pacíficamente su legítima disidencia a los actos de gobierno. Para evitar los "ruidos" las autoridades usaron nada más 250 granaderos de la Secretaria de Seguridad Pública en contra de unos 10 vecinos manifestantes y además cortaron a ras de piso 2 árboles que fueron trasplantados recientemente como medida de protesta en entradas ilicitas a la cuestionada Arena Ciudad de México.

Queremos dejar claro que la Alianza Única del Valle no aceptará bajo ninguna circuntacia que se detenga, reprima, amenace, etc. a ninguna persona por motivos de su participación y opinión que difiera de las políticas de los gobiernos de cualquier procedencia partidista y menos aún que se agreda a quienes se coordinan en nuestras humildes pero enérgicas fuerzas, por ello hacemos el llamado a las diferentes autoridades para privilegiar el acercamiento político sobre la represión y llamamos a todos y cada uno de las y los compañeros de las diferentes luchas y organizaciones metropolitanas y nacionales que están atentos a nuestro caminar a mantenerse alertas ante estas acciones que se dan en el marco del primer aniversario de la lucha chintolola.

Más allá de estas acciones el Colectivo Chintololo refrenda su compromiso de resistencia y fortalece el llamado a la celebración del primer año de lucha que ser realizará el próximo sábado 14 de enero de 2012 a las 12:00 hrs. en la explanada del Deportivo Reynosa Atzcapotzalco (frente a la UAM Unidad Atzcapotzalco a un costado del eje 5 norte Montevideo) y llama a la movilización convocada por todos los integrantes de Pueblos, Barrios y Colonias de Azcapotzalco para el próximo miercoles 11 de enero a las 16:00 hrs. que saldrá de la propia explanada del deportivo.

Esperando la participación de muchas y muchos para fortalecer una lucha ciudadana.

Colectivo Chintololo
José Antonio Lara Duque Vocero Alianza Única del Valle.

Manifiesto de derechos humanos.

2012-01-08T20:33:00.000-08:00

Julie Wark

Julie Wark ha escrito un libro, cuyo título, Manifiesto de derechos humanos Ediciones Barataria, Barcelona, 2011, 9,80 €), declara las intenciones de la autora. No se trata de un libro al uso sobre esta venerable cuestión, tantas veces manoseada de forma grosera. Publicamos a continuación la introducción, de la propia autora, a este libro que acaba de aparecer en las librerías. (A la editorial Barataria se puede acceder por Internet en la siguiente dirección: http://www.barataria-ediciones.com/covers/9788495764775.jpg).

Este manifiesto va dirigido a todo el mundo. No se trata de una declaración más ni de otra lista de derechos humanos. Su tesis es que los derechos humanos pertenecen a la esfera de la economía política; que tienen que formar parte de los cimientos de toda sociedad que funciona correctamente. Cualquiera sabe que los seres humanos necesitan vivir en sociedad y que esta condición social fundamental requiere que esté cubierto el derecho básico de la existencia material de sus miembros. Todos los demás derechos, junto con el de la dignidad humana, derivan de éste. Este manifiesto es una reclamación legítima de los derechos humanos que ya están consagrados en tantas declaraciones.

Aunque la Declaración Universal de Derechos Humanos fue ratificada en la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 con cuarenta y ocho votos a favor, ninguno en contra y ocho abstenciones, [1] en términos reales el respaldo a los derechos humanos ha sido muy escaso a nivel mundial. Más del cincuenta por ciento de la población mundial vive en la pobreza, una cifra que se traduce en que unos 3.500 millones de personas no gozan de los derechos más básicos. La brecha creciente entre ricos y pobres es de una injusticia inconmensurable, incalificable. Para dar sólo un ejemplo, las 1.210 personas más ricas del mundo suman un patrimonio neto de 4,5 billones de dólares (un promedio de aproximadamente 3.720 millones de dólares cada uno). El conjunto del producto interior bruto (PIB, el valor monetario de toda la riqueza de un país durante un año) de los veinte países más pobres del mundo [2] asciende a unos 310.000 millones de dólares, por lo que la suma de esas fortunas privadas es casi quince veces mayor que el valor monetario combinado de todos estos países y sus 410 millones de personas (cuyos ingresos anuales individuales apenas alcanzan cifras que van de los 300 a los 1.200 dólares). Como promedio, cada archimillonario tiene más dinero, por ejemplo, que el PIB de Liberia, Eritrea o la República Centroafricana. Una persona en la pobreza extrema no puede vivir en condiciones de libertad y dignidad. En la otra cara de la moneda, tampoco tienen ninguna dignidad las vidas perversas y esperpénticas dedicadas al consumo egoísta de lujos, a la posesión de un sinfín de casas mastodónticas, flotas de automóviles y aviones privados. Cualquiera con un mínimo sentido de la justicia puede ver lo torcido de una situación en la que no hay nada a derechas y en la que, por supuesto, tampoco hay DERECHOS.

La clave para remediar esta brutal injusticia, esta cruel situación, está en la reclamación, en la exigencia radical de esos derechos que ya están jurídicamente reconocidos como herencia natural de todo ser humano; esos derechos que son inherentes a la dignidad humana, la libertad y la igualdad que ésta conlleva, y la fraternidad, que no puede existir sin ellos. Los derechos humanos son una expresión de la arraigada y profunda noción humana de la justicia, y «humano» es una categoría universal que abarca a todos los hombres y mujeres.

Éste es un llamamiento a las gentes de todas las condiciones sociales para que reclamen los derechos que constituyen la esencia de una existencia verdaderamente humana porque, como reza el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos:

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.[3]

Esto significa que todos debemos reconocer y respetar nuestra humanidad común y, sobre todo, el hecho de que, en la vida social, los derechos y los deberes son inseparables, que los derechos de unos no pueden menoscabar los derechos de otros, que los 1.210 multillonarios no deben pavonearse en sus aviones privados a costa de los derechos de nadie, y mucho menos de los de millones de personas. Hay que establecer mecanismos políticos e instituciones que, como obras de seres humanos «dotados de razón y conciencia», protejan los derechos generales de los abusos de aquellos cuya voracidad no tiene límites. La codicia es repugnante. Dondequiera que florece, mata el espíritu de la fraternidad y de la humanidad compartida.

Cualquiera puede comprender que la necesidad de los derechos universales y la libertad son cuestiones de sentido común, sobre todo si pretendemos que la dignidad se extienda a todos los seres humanos. Se suele ridiculizar lo«universal» considerándolo una noción utópica, una idea ingenua cuando se combina con la palabra «derechos», pero también es un concepto revolucionario, porque siempre habrá quien pretenda más poder, riqueza y privilegios de los que le corresponden, y siempre lo hará a expensas de otros. Cuanto menos respeto muestran los gobernantes por los derechos humanos, más enconados son sus ataques contra quienes los reclaman. Los que protestan contra el abuso de poder, la codicia o su hermana gemela, la crueldad, serán tachados de alborotadores, renegados, traidores o subversivos y, a menudo, sometidos por leyes muy disociadas de la justicia. Los enemigos de los derechos humanos recurren a cualquier tipo de ensañamiento a fin de preservar el botín de su avidez que, por alguna lógica delirante, consideran como algo merecido.

Mohamed Bouazizi, un vendedor callejero de la ciudad tunecina de Sidi Bouzid, un hombre al que no se le permitió vivir una existencia digna, lanzó un grito de protesta estremecedor. Fue un acto de de¬sesperación que conmocionó a miles de personas y que luego las inspiró para reclamar derechos humanos y dignidad no sólo para sí mismas, sino para todo el mundo. Ésta es una de las numerosas voces de este Manifiesto. A diferencia de muchos terroristas suicidas, Bouazizi no segó otras vidas, sino que se autoinmoló: fue la declaración final de un hombre despojado de su libertad y su dignidad y que sentía que su derecho a la existencia material corría peligro. Las llamas de su declaración se propagan rápidamente. Este manifiesto es una llamada a la acción. La acción de Mohamed Bouazizi fue desesperada y terminó en una muerte horrible y trágica, que despojó a una familia –ya muy despojada– de uno de sus valiosos miembros. Su sacrificio puso de manifiesto el ultraje que supone verse privado de derechos –como medio mundo– día tras día. Los derechos humanos son vida: una vida libre y digna para todos. Son la esencia de nuestra humanidad. Estos derechos han sido secuestrados, socavados, negados y violados a lo largo de la historia de la humanidad. Los derechos humanos no son caridad. No son una concesión del gobierno de turno que se pueda repartir de forma caprichosa y a regañadientes. Son patrimonio de la humanidad. Su reclamación es legítima, una afirmación que debe proclamarse y oírse a escala global. No hay derecho a que los derechos no sean para todos.

. . . . .

Un espectro recorre el mundo, el espectro de la dignidad humana. Cuando Mohamed Bouazizi se prendió fuego el 17 de diciembre de 2010 tras un acoso implacable de las autoridades locales, se desató en el país una serie de protestas y disturbios enraizados en enconados rencores sociales y políticos. La mayoría de la población de Túnez conocía muy bien su situación. Las llamas de su desesperación se convirtieron en una antorcha de ira y valiente resolución que siguió ardiendo, avivada por la rabia después de su muerte, el 4 de enero, y que, finalmente, obligó al autocrático presidente Zine El Abidine Ben Ali a huir del país (con el equipaje de su enorme fortuna personal) diez días después. El «volcán de rabia» se extendió rápidamente por todo el mundo árabe. Hubo más piras humanas y los pueblos de Egipto, Libia, Argelia, Bahrein, Yibuti, Irán, Irak, Jordania, Omán, Yemen, Kuwait, Líbano, Mauritania, Marruecos, Arabia Saudita, Somalia, Sudán y Siria se han movilizado con diversos grados de participación y vehemencia. En Egipto, Mubarak ha sido derrocado. La gente de la calle está organizándose en grandes concentraciones, desafía a los ejércitos, a las siniestras fuerzas militares y a los sicarios de la policía que antes los aterrorizaban. Lo celebran en la plaza Tahrir (Liberación) de El Cairo y otros puntos de otras ciudades, creando espacios públicos, un mundo que antes sólo podían soñar. Hay una gran presencia de mujeres entre los manifestantes, mujeres hasta ahora encerradas en la esfera doméstica, sometidas a todas las humillaciones de la pobreza; mujeres con una nueva sensación de potestad.

El «volcán de rabia» –locución de la década de 1960, del himno del panarabismo– no es una expresión específica de la indignación árabe o islámica, ni un fenómeno impulsado por líderes religiosos y políticos. Es la reivindicación de algo oficialmente declarado: el derecho de toda persona a vivir con dignidad. La población joven de estos países, al igual que la del resto del mundo, afronta un futuro poco prometedor, incluso aterrador. La traición de los go¬bernantes, como dijo una vez el difunto dramaturgo sirio Saadallah Wannous, los ha «condenado a la esperanza». Sin embargo, la esperanza y la desesperación salen baratas, como dice un viejo refrán, y cuando las elites atrincheradas empiezan a jugar con las esperanzas del pueblo, su mentira pronto queda al descubierto. En marzo de 2009, Muammar el Gadafi celebró una cumbre de jefes de estado árabes. La declaración final –evidentemente redactada con fines «diplomáticos»– respalda la propuesta del presidente de Túnez de declarar el 2010 «Año de la Juventud». Los líderes subrayaron la necesidad de«instaurar la cultura del aperturismo y la aceptación del otro, apoyar los principios de la fraternidad, la tolerancia y el respeto de los valores que hacen hincapié en los derechos humanos, respetar la dignidad humana y proteger la libertad».[4] Tan descarado cinismo pronto aniquiló toda esperanza que pudiera haber sobrevivido hasta entonces, y engendró la desesperación, la muerte o la ira en forma de «volcán de rabia». La angustia de Mohamed Boua¬zizi, según su hermana, era fruto del largo calvario de «humillaciones e insultos, y porque no le permitían vivir». El espectro que ahora recorre el mundo y que acecha sobre todo a los tiranos que caen, o temen caer, que se apresuran a preservar sus miles de millones en cuentas en el extranjero y a buscar un palacio en el que vivir amparados por otro tirano, es el espectro de los humillados, de los insultados, de los que no tienen permiso de vivir.

Parafraseando al Manifiesto [5] más famoso de todos los tiempos, la aparición de este espectro de una reivindicación que es tan vieja como la humanidad «se desprenden dos consecuencias»:

1. El poder intrínseco del derecho a la dignidad humana está siendo reconocido.

2. Es hora ya de que los derechos humanos se asuman en su esencia radical, que muestren «ante el mundo entero» sus demandas y su fuerza para combatir «esa leyenda» que han sido hasta ahora, para volver a luchar contra la estafa de la deformación de sus términos y su atropello cotidiano mediante un manifiesto que exponga sus exigencias. Si «toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases», también es una historia de atropellos contra los derechos humanos. La historia ha proporcionado a la humanidad una serie de declaraciones y pactos que reconocen diversos tipos de derechos humanos, divididos en generaciones y familias, y por lo tanto desnaturalizados. Se otorgan desde arriba. Flotan en el aire, ajenos a las instituciones sociales y jurídicas, como concesiones de los líderes, de los privilegiados.

No; los derechos humanos no son divisibles porque todos proceden de un derecho básico, aplicable a todos los seres humanos: el derecho a una existencia digna. No; no son un regalo ni se otorgan por caridad, como pretende su actual forma tergiversada de humanitarismo, sino que son un requisito humano básico. No; no son ajenos a las instituciones sociales, sino que deben constituir su base, y la base de la república democrática es la libertad de todos sus ciudadanos en el verdadero sentido humano de la palabra. Privado de los medios de una existencia digna, ningún ser humano puede ser libre. Los derechos son la base de la dignidad, la libertad y la justicia, nada menos que a escala universal. Los derechos humanos son radicales.

Notas:

[1] República Socialista Soviética de Bielorrusia, Checoslovaquia, Polonia, Arabia Saudita, Sudáfrica, Unión Soviética, República Socialista Soviética de Ucrania y Yugoslavia.

[2] República Democrática del Congo, Zimbabwe, Burundi, Liberia, Eritrea, Níger, República Centroafricana, Sierra Leona, Togo, Malawi, Madagascar, Mozambique, Etiopía, Guinea, Ruanda, Malí, Uganda, Nepal, Burkina Faso y Haití.

[3] Texto completo en http://www.un.org/es/comun/ docs/?path=¬/es/documents/udhr/index_print.shtml

[4] Citado por Max Rodenbeck en «Volcano of Rage», New York Review of Books, 24 de marzo de 2011.

[5] Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista (1872), online en http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm

La modalidad militarizada del capitalismo

2012-01-08T20:13:00.001-08:00

Desentrañar el significado de la violencia capitalista que se impuso en el mundo supone subvertir las narrativas que la acompañaron desacreditando todas las grandes civilizaciones con las que se confrontó; supone reconstruir la historia desde ellas con todas sus derivas posteriores; supone recuperar nuestros otros lugares epistemológicos; supone rearmar las imágenes desordenadas por el poder pero, sobre todo, encontrar nuestras propias imágenes.

La modalidad militarizada del capitalismo de nuestros días juega con mecanismos de involucramiento generalizado y aborda científicamente la dimensión simbólica y de creación de sentidos que permite construir un imaginario social sustentado en la existencia de un enemigo siempre acechante y legitimar la visión guerrera de las relaciones sociales y las políticas que la acompañan. Esto supone que la militarización de las relaciones sociales es un fenómeno complejo que no se restringe a las situaciones de guerra abierta sino que incluye acciones de contrainsurgencia muy diversas, que comprenden el manejo de imaginarios, todos los trabajos de inteligencia, el control de fronteras, la creación de bancos de información de datos personales, la introducción de nuevas funciones y estilos en las policías ocupadas de la seguridad interna, e incluso la modificación del estatuto de la seguridad en el conjunto de responsabilidades y derechos de los Estados.

Las lógicas del poder, que se transforman aparencialmente de acuerdo a las situaciones y circunstancias históricas, adoptan formas imperiales, como las que se expresan con los procesos de militarización, pero también formas consensuales para imponer sus reglas del juego. Los acuerdos aprobados en la OMC, las reglas legitimadas del FMI, las disposiciones perversas de los tratados de libre comercio e incluso las reglas de las democracias formales que padecemos son algunas de las más destacadas formas de establecimiento consensual de las relaciones de dominación. El imperialismo es una de las formas que asume la dominación, pero no es la única. Con la desaparición del imperialismo no se resuelve la dominación que abarca dimensiones tan complejas como las de las relaciones de género, de cultura, de lengua y muchas otras que significan las prácticas relacionales en los micro ymacroniveles. Como estudiosos de los fenómenos económicos y sociopolíticos contemporáneos, como pensadores críticos y actores políticos, estamos obligados a ser muy precisos y desentrañar la sustancia oculta de éstos sin simplificaciones abusivas que en vez de contribuir a una buena comprensión y al diseño de estrategias de lucha inteligentes, nos lleven a enfrentamientos de conjunto, incapaces de penetrar por las porosidades del poder.

En la lucha de los pueblos americanos el problema no se terminaría aboliendo las relaciones de explotación, aunque seguramente es un punto fundamental, sino que tenemos que enfrentar simultáneamente problemas de clase, de discriminación racial, de género y muchos otros que tienen que ver con la difícil conformación de una socialidad impuesta, contradictoria y resistida. La 1 Coordinadora del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica en el Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. colonización no se realizó en la esfera del trabajo o de la producción, aunque también, sino que sobre todo se enfocó a los cambios de mentalidad, a la extirpación cultural e histórica de los pueblos mesoamericanos, caribeños y andinos, a la conquista de las mentes.

La esencia de las relaciones sociales, de las relaciones entre sujetos que no están establecidos o conformados de una vez y para siempre, no emanan naturalmente de las estructuras. Los sujetos se construyen a sí mismos en el proceso social, en la lucha, en la resistencia y a través de esa lucha es que se van modificando también las formas y modalidades de la dominación.

No sería posible explicar de otro modo la tónica militarista que invade las escenas de la “libertad de mercado” impulsadas por el neoliberalismo como mecanismo privilegiado de reordenamiento social. No hay más libre mercado, si es que lo hubo. Las normatividades que se van estableciendo universalmente por la vía de los tratados económicos y de las negociaciones en organismos internacionales como la OMC, no propician la libertad sino la imposición, pero además se acompañan, cada vez más, de medidas de control militar y militarizado ahí donde el rechazo de la población se manifiesta de forma organizada y/o masiva.

La modalidad militarizada del capitalismo de nuestros días juega con mecanismos de involucramiento generalizado y aborda científicamente2 la dimensión simbólica y de creación de sentidos que permite construir un imaginario social sustentado en la existencia de un enemigo siempre acechante y legitimar la visión guerrera de las relaciones sociales y las políticas que la acompañan (Ceceña, 2004). Esto supone que la militarización de las relaciones sociales es un fenómeno complejo que no se restringe a las situaciones de guerra abierta sino que incluye acciones de contrainsurgencia muy diversas, que comprenden el manejo de imaginarios, todos los trabajos de inteligencia, el control de fronteras, la creación de bancos de información de datos personales, la introducción de nuevas funciones y estilos 2 Así como la introducción del taylorismo y fordismo supuso un estudio cuidadoso de los procesos de trabajo y su transformación científica con base en su desagregación en tiempos y movimientos, a la vez que el ambiente y organización del trabajo era objeto de la aplicación de dinámicas de estimulación y corresponsabilidad, recientemente los estudios sobre sistemas complejos experimentan con estímulos al comportamiento de colectivos diversos y los medios de comunicación buscan las mejores alternativas para la creación de sentidos, no sólo en términos de contenidos sino de imágenes y manejo de tiempos y secuencias. Todo esto vinculado a los campos de control y contrainsurgencia directamente generados por el Comando Conjunto de Estados Unidos en las policías ocupadas de la seguridad interna, e incluso la modificación del estatuto de la seguridad en el conjunto de responsabilidades y derechos de losEstados.

Caracterizar el momento actual sobre la base de la militarización de las visiones y estrategias hegemónicas no descarta la identificación de la guerra, de la sustancia de la guerra, como un elemento inmanente, consustancial, a las relaciones capitalistas. Pero si bien la guerra es sólo otra forma de entender la competencia, históricamente se van modificando los énfasis o los terrenos en los cuales se desatan las estrategias de clase, en este caso de la clase dominante, y en que se configuran las diferentes modalidades o momentos en las relaciones de dominación. Hace algunos años nadie hablaba del militarismo como elemento dominante y sin embargo estábamos en este mismo sistema. Se hablaba del neoliberalismo, del mercado, de que el eje ordenador de la sociedad eran las relaciones de mercado y que era a través de estas relaciones de mercado como se disciplinaba y como se concebía a la sociedad en su conjunto. Hoy eso nos es insuficiente para entenderla, pero también le es insuficiente al poder para reorganizarla y controlarla; entre otras cosas porque es una sociedad que se mueve tanto, que se insubordina tanto, que no permitió que el mercado la disciplinara, obligando a los poderosos a usar otro tipo de herramientas. No quiere decir que el mercado desaparezca como disciplinador, quiere decir que la dimensión militar se sobrepone al mercado desplazándolo de su carácter de eje ordenador, que la visión del mundo adopta un contenido particularmente militarizado, y que es a partir de la visión militar que la totalidad no sólo se reordena sino que cobra un nuevo sentido.

La hegemonía consiste en universalizar una visión del mundo, pero la universalización se hace de muchas maneras. A través de imágenes, a través de imposiciones, de discursos, de prácticas. Con respecto a la militarización de los últimos tiempos la batalla más importante la están ganando los poderosos en el terreno cultural, a través de una serie de mecanismos entre los cuales destacan los medios de comunicación. Están ganando la batalla en la medida en que logran convencer de que el mundo es un lugar de competencia, de disputa, en el que tenemos que batirnos unos con otros para ocupar nuestro espacio, por lo demás, siempre incierto. Tenemos que competir entre nosotros por un empleo, por los planes de desempleo, por la seguridad social. Batirnos a muerte por ser incluidos en el reino de los explotados y precarizados, como si esa fuera nuestra utopía de mundo para el futuro.

Esa batalla cultural es una batalla por la construcción de sentido, no es de colocación de bases militares. La militarización se está metiendo en las cabezas y no solamente en las bases militares. Se está metiendo en las leyes, antiterroristas o simplemente de control de movimientos como son los regímenes de tolerancia cero que nos convierten a todos en sospechosos. Percibo que en términos de los paradigmas de militarización para América hay una construcción de capas envolventes en las cuales se van abarcando diferentes dimensiones de establecimiento de relaciones de sometimiento. Entre esas capas envolventes se encuentran, como círculos concéntricos, los cambios de normatividad, el establecimiento de normas continentales para la seguridad interna, el cuidado de las fronteras, los ejercicios militares en tierra, los ejercicios en los ríos y canales de internación en los territorios, el establecimiento de una red continental de bases militares y los ejercicios navales que permiten circundar todo el continente, estableciendo una última frontera, más allá de las jurisdicciones nacionales.

Desde Irak hasta la Patagonia, los poderosos han puesto especial cuidado hoy en construir una legalidad que justifique sus acciones de intromisión. Ante una legitimidad fuertemente cuestionada se generalizan las leyes antiterroristas que tienden a crear, por un lado, una complicidad entre todos los Estados y por esa vía van imponiendo políticas y juridicidades supranacionales y, por el otro, una paradójica situación similar a la de un estado de excepción permanente en el que todos los ciudadanos serán rigurosamente vigilados porque todos son sospechosos, aunque todavía no se sepa ni siquiera de qué. Generalmente de pretenderse sujetos. El derecho se coloca al servicio de la impunidad aunque se reivindique democrático y los cuerpos de seguridad empiezan a construir el panóptico que vigila desde todos los ángulos: con cámaras de video en los bancos, en los semáforos, en las calles transitadas; que permite la intercepción telefónica en casos que así lo ameriten; que permite la tortura cuando se trata de detenidos catalogados como terroristas sin ningún juicio previo, y que admite la detención de cualquier ciudadano sin orden de aprehensión previa, simplemente para investigar. Es decir, se trata de imponer la cultura del miedo en una población que no podrá saber previamente a la detención si era sospechosa de algo, como medio para paralizar y disuadir de conductas terroristas o insurgentes. Los delincuentes comunes tienen construida toda otra red de relaciones que sólo casualmente son tratados de acuerdo a estas mismas normas.

Como parte del panóptico y nuevamente como otra de las paradojas de los discursos del poder, al lado de la pregonada libertad de tránsito para las mercancías, las inversiones y los cuerpos de seguridad, se ha ido restringiendo cada vez más el libre tránsito de personas. Los mejores y más trágicos ejemplos son las fronteras impuestas al pueblo palestino en su propia tierra y los muros de contención a migrantes desesperados en la frontera entre México y Estados Unidos y en el sur de España, no obstante, las fronteras no siempre se cierran de manera tan visible y evidente. Mucho más sutil pero quizá más peligroso por la amplitud y alcances que puede llegar a tener es el control de inteligencia que hoy utiliza los adelantos de la tecnología para aprovechar el tránsito a través de las fronteras como mecanismo de seguimiento personalizado. El panóptico se materializa en las nuevas fotografías que incluyen los pasaportes, con reconocimiento de iris o con otro tipo de identificación biogenética que inmediatamente incorporan los movimientos de la persona a un banco de datos centralizado en Estados Unidos y que está a disposición de los servicios migratorios de la región (en el caso nuestro del Continente americano) como en otro momento y con menos recursos tecnológicos ya se hizo con el Plan Cóndor.

La eficacia macabra con la que el Cóndor desarticuló los movimientos sociales en los años de las dictaduras militares en América del Sur tiene hoy posibilidades multiplicadas al poder usar tecnologías que son a la vez mucho más precisas y mucho más abarcantes; sin embargo tiene en contra, evidentemente, el aprendizaje de los pueblos y su capacidad de lucha y resistencia. Este control de fronteras y la imposición de leyes con implicancias supranacionales, combinado con la dilución de los límites internacionales, convierten en una ilusión las soberanías nacionales. La pretensión de privatizar las aduanas de México, los tratados transfronterizos para la gestión de recursos naturales que caen bajo la jurisdicción de más de un Estado y que están permitiendo evadir leyes nacionales, por ejemplo, son mecanismos de conculcación de soberanía. En el acuífero Guaraní, por citar un caso muy delicado y relevante, la negociación se hace entre los cuatro países implicados y con la intervención de Estados Unidos (en el esquema del cuatro más uno) mediante el apoyo experto del Banco Mundial. Lo mismo ocurre con selvas, oleoductos u otros recursos que pasan a ser tratados ya sea como novedosos y por tanto no contemplados en las legislaciones nacionales, ya sea como problemas de “seguridad nacional”. Y en este continente se sabe que seguridad nacional es seguridad de Estados Unidos en el territorio que no es de Estados Unidos, o no sólo en territorio que es de Estados Unidos. Las fronteras, que hasta ahora eran custodiadas por las fuerzas garantes de la seguridad interna en la vieja acepción, hoy se han convertido en zonas de seguridad estratégica custodiadas cada vez más por los cuerpos de seguridad del gendarme mundial.

En diversos casos los ríos o lagos son los que marcan las fronteras. Pues bien, estos son justamente los espacios privilegiados de localización de los ejercicios militares conjuntos (con Estados Unidos, se entiende) actualmente. Los ríos son un canal de penetración muy distinto al que se estaba utilizando cuando se hacían los ejercicios directamente en tierra y permiten además no sólo la utilización de fuerzas anfibias sino la definición de actividades tanto en agua como en tierra, matando dos pájaros de un tiro. En esta situación se encuentra la zona del río Paraná, y en algún momento estuvo la del río Usumacinta, entre México y Guatemala. Curiosamente, cuando se trata de ejercicios ribereños, es más fácil evadir la aprobación de los Congresos de los países limítrofes porque el río aparece como territorio relativamente neutro. Es como si se estuviera ante una legislación ausente o vacía ya que se refiere a un territorio fluido y no fijo.

Una de las capas envolventes más importantes por su capacidad de influir en los modos de uso de los territorios y en los modos de control de los sujetos críticos consiste en la colocación de bases militares de Estados Unidos en puntos seleccionados del continente con dos propósitos explícitos y evidentes: garantizar el acceso a los recursos naturales estratégicos y contener, disuadir y/o eliminar la resistencia ante las políticas hegemónicas y la insurgencia abierta.

Actualmente Estados Unidos cuenta con un sistema de bases que ha logrado establecer dos áreas de control: 1. el círculo formado por las islas del Caribe, el Golfo de México y Centroamérica, que cubre los yacimientos petroleros más importantes de América Latina y que se forma ya no solamente con las bases de Guantánamo, Reina Beatriz, Hato Rey, Lampira, Roosevelt, Palmerola-Soto Cano y Comalapa, como fue hasta 2009, sino que ahora incorpora las nuevas posiciones convenidas con Colombia (7), Panamá (11) y Honduras (2), además de las bases itinerantes, mucho más flexibles, ubicadas en los 43 buques de guerra que Costa Rica ha permitido actuar en sus aguas territoriales desde julio de 2010; 2. el círculo que rodea la cuenca amazónica bajando desde Panamá, en el que el canal, las riquezas de la región y la posición de entrada a América del Sur han sido esenciales, y que se forma con las bases colombianas ya viejas (Larandia, Tres Esquinas, Caño Limón, Marandúa y Riohacha), con las posiciones que comparten en Perú (Iquitos, Pucallpa, Yurimaguas y Chiclayo), y con todas las nuevas de Colombia y Panamá.

Algo que podría ser concebido como la última frontera o la capa envolvente más externa, está conformada por los ejercicios militares en los océanos Pacífico y Atlántico y en el Mar Caribe: en todo lo que circunda a América Latina. Hasta ahora la percepción que se tenía era la de ejercicios circunstanciales y esporádicos y en parte por esa razón no se les ha concedido demasiada importancia. Mucho menos se les ha considerado parte de la estrategia continental de control. Sin embargo, se trata de ejercicios sistemáticos, que permiten realizar un patrullaje constante alrededor de América Latina y mantener ahí una presencia más o menos permanente. Son ejercicios que tienen un carácter secuencial, evolutivo, y que marcan en verdad un circuito de frontera que, por ser externa a las aguas territoriales de los países correspondientes, queda a cargo, nuevamente, del gendarme mundial a través de su IV flota.

Ahora bien, estas capas envolventes, que atañen a América Latina en su conjunto, van a estar focalizadas en tres áreas distintas en las que parecen atender a tres estrategias diferenciadas. Esas tres subregiones se caracterizan también por tres paradigmas distintos de dominación y sus diferencias geopolíticas son muy claras. En los tres casos, por diferentes razones, se trata de puntos estratégicos tanto por los recursos que albergan como por su posición geográfica específica.

La primera región es la constituida por Colombia y su área circundante. Yo destacaría dos elementos en este caso, relacionados con la estrategia contrainsurgente y de ocupación militar: 1. el experimento de la polarización, acompañado de una sistemática ruptura de tejido comunitario, para valorar hasta dónde es posible dominar, controlar e incluso hegemonizar a través de un esquema de polarización exacerbada con sólo dos opciones antagónicas, y 2.hasta dónde es posible, a partir de asentamientos o de construcciones sociales como la colombiana, el control de la que Estados Unidos considera la mayor amenaza hoy en el continente, que es Venezuela, evaluando el carácter de las tensiones fronterizas que se desarrollan y la capacidad de control de la insurgencia venezolana desde Colombia

La segunda subregión es la del Caribe y la cuenca del Golfo de México, extendida hasta Venezuela. La estrategia regional en esta zona avanza por dos líneas: la ocupación directa por un lado, y la creación de acuerdos que propician la extraterritorialidad de Estados Unidos, asumida por el Comando Conjunto mediante el establecimiento de la jurisdicción del Comando Norte del ejército abarcando el área Canadá-Estados Unidos-México completa, por el otro. El enclave paradigmático de ocupación directa en este momento se localiza en Haití, aunque, evidentemente, con fuertes implicaciones para Cuba. Haití es un caso muy importante porque es donde se está ensayando otra manera de establecer la hegemonía a través de la complicidad casi obligatoria de todos los ejércitos del continente, sin olvidar la de Francia, que asegura tener ahí un conflicto de intereses. La ocupación de Haití, así sea por los llamados cuerpos de paz, es una ocupación militar, impuesta. Todos sabemos que la figura de cuerpos de paz fue creada como parte de los mecanismos de penetración contrainsurgente de la USAID en los momentos inmediatos posteriores a la Segunda guerra mundial. Aunque ahora esta figura esté sancionada por la ONU, la conformación latinoamericana de los ocupantes de Haití está involucrando una estrategia que hasta ahora no había tenido éxito, y es que los países de América Latina todavía no acaban de aceptar en las Conferencias Hemisféricas la construcción de la fuerza militar hemisférica, como fuerza multinacional, porque saben el riesgo que tiene en términos de pérdida de soberanía, y sin embargo en los hechos ha sido puesta en funcionamiento a través de su participación en Haití; son Brasil, Chile, Argentina, Uruguay y Bolivia los que están a cargo del disciplinamiento y la represión al pueblo haitiano, de la destrucción de sus organizaciones políticas en razón de su supuesta incapacidad para autogobernarse.

Después del terremoto de 2011 la ocupación militar de Haití cambió de carácter pues fue directamente el Comando Sur quien se estableció en este territorio, subordinó a la misión internacional de la ONU y tomó el control de las comunicaciones y del funcionamiento interno del país, estableciendo un enclave militar de primer nivel en el centro del Caribe.

La línea de la extraterritorialidad que ha impulsado Estados Unidos avanza en el otro costado del Golfo de México bajo el manto de un acuerdo, una alianza, que construye como fronteras externas las que circundan el bloque trinacional de América del Norte. Frontera externa compartida que debe ser defendida en colaboración por los cuerpos de seguridad y fuerzas armadas de los tres países cuyos territorios conforman el área de seguridad interna. La Alianza para la Seguridad y Prosperidad de América del Norte (ASPAN), mediante un acuerdo ejecutivo no sometido a las instancias de representación ni mucho menos a la sociedad en su conjunto, ha entregado la soberanía, de manera voluntaria, a las fuerzas del orden de Estados Unidos y abrió la puerta para implantar el Plan México (Iniciativa Mérida), que combina y en cierto sentido supera al Plan Colombia.

De este modo, el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) se amplía hacia la integración energética que resolverá la crisis de Estados Unidos en este renglón y hacia la integración de políticas y acciones de seguridad bajo los criterios dictados por el Comando Conjunto de Estados Unidos que incluyen, entre otras cosas, la misión de garantizar el acceso irrestricto a los recursos considerados indispensables para la seguridad nacional (de Estados Unidos, claro). Es decir, las riquezas de México quedan legítimamente encadenadas a los intereses estratégicos estadounidenses, además de la extensión de las medidas adoptadas después del 11 de septiembre de 2001 en la Ley patriótica, referentes al combate a la subversión, terrorismo y disidencia. La conculcación de derechos ciudadanos a que se ha sometido al pueblo estadounidense se extiende al tratamiento de los pueblos canadiense y mexicano.

Ahora bien, desde una perspectiva geopolítica, poner a las fuerzas de seguridad estadounidenses como custodia de las fronteras mexicanas no afecta solamente a los mexicanos sino a toda la región caribeña y centroamericana. Con la ASPAN, la Iniciativa Mérida y la ocupación de Haití; con las bases militares y los patrullajes y ejercicios constantes en esta región se garantiza el cuidado de las cuencas petrolíferas del Golfo de México y Venezuela; se controlan los pasos más importantes de los migrantes y las drogas; se mantiene bajo vigilancia los procesos cubano, venezolano y en general del bloque del ALBA; y se sienta el precedente de los nuevos tratados de integración que se intenta imponer en el continente y que han permitido recientemente la creación de la Iniciativa de Seguridad del Caribe.

El otro eje del paradigma, el otro ensayo de estrategia, es el caso de Paraguay. Corazón de una subregión que si bien ha sido escenario de acción de dictaduras militares que se significaron por su creatividad perversa en todo tipo de torturas y por ser máquinas implacables de desaparición y muerte, hasta ahora sólo tenía la base de Mariscal Estigarribia, con una pista de aterrizaje para tránsito pesado en en centro de la zona hidrocarburífera (el Chaco). Los ejercicios conjuntos en Paraguay han sido sistemáticos y hoy se complementan con la instalación de una Base de Operaciones en la zona norte, concedida a Estados Unidos.

El cono sur concentra una enorme porción del agua dulce del planeta en sus abundantes ríos y lagos, en los acuíferos subterráneos y en los glaciares del sur, además de minerales y otros recursos valiosos como petróleo y gas, particularmente en Argentina y Bolivia. Es en este sentido de una importancia indudable.

El sobredimensionamiento de la presencia militar estadounidense en la región amazónico-caribeña ocurrido en los últimos 5 años principalmente, hace pensar en que los próximos movimientos se harán hacia el sur, intentando llenar los vacíos o escasos posicionamientos en el cono sur. Paraguay ha sido hasta ahora uno de los principales puertos de entrada y es donde tienen ya sentadas algunas posiciones importantes. Perú es el otro punto con el que se logran tender algunos entramados que en conjunto permiten un control bastante aceptable de la región.

Ana

Las nuevas elecciones en Perú podrían significar un cambio en las posibilidades de Estados unidos en esta región pero, a juzgar por los acuerdos previos a las elecciones y por los primeros pasos dados por el gobierno de Humala, es previsible que la estrategia trazada previamente siga su curso y vaya permitiendo una nueva situación de dominio y articulación continental a través de la Alianza del Pacífico, del nuevo estilo del protagonismo colombiano con el presidente Santos y de la complicidad de las oligarquías locales con los proyectos de Washington.

Para nosotros, pensadores críticos y luchadores sociales, esta coyuntura abre nuevos retos y desafíos más profundos

Texto, audio y fotografía del II Seminario Internacional de reflexión y análisis Planeta tierra: movimientos antisistémicos

2012-01-02T15:17:00.000-08:00

Regeneración Radio

Del 30 de Diciembre del 2011 al 2 de Enero del 2012, en el CIDECI San Cristóbal de las casas Chiapas. Inicio este segundo seminario con la presentación del libro: “La Potencia de los Pobres” de Jean Robert y a partir de ahí seguirán hilándose toda la diversidad de conocimientos, rebeldías y movimientos anti sistémicos durante estos cuatro días. Hace 18 años el EZLN irrumpió con el fuego esta ciudad y partir de ese momento su palabra se escucho y hoy trae a estas tierras la palabra de quienes como ellos quieren cambiar el mundo en cada rincón de nuestro planeta. Hoy en este conmemorar la rebelión de miles de indígenas mayas el 1 de Enero de 1994, l@s reunid@s en este seminario refrendan su lucha cotidiana por construir ese mundo donde quepan muchos mundos, analizando y reflexionando sobre el rumbo que deben de llevar nuestros movimientos, aprendiendo y escuchando como l@s otr@s lo hacen en cada uno de sus territorios, naciones, barrios. Etc. Sin lugar a dudas los planteamientos y los retos que se están vertiendo aquí, serán de gran utilidad para las rebeldías aquí reunidas. Les invitamos a conocer todo lo dicho en este seminario aquí a través de Regeneración Radio, en este reportaje con audios, textos y fotografías.

Galeria de imagenes II Seminario Movimientos Antisistemicos 2011

30 de Diciembre 2011

Imagenes del 30 de Diciembre, Seminario Movimientos Antisistemicos

Audios del 30 de Diciembre, Movimientos Antisistemicos Sesion Matutina

Audios del 30 de Diciembre, Movimientos Antisistemicos Sesion Vespertina

31 de Diciembre 2011

Otro mundo es posible; Desde Chile a NY.

Imagenes del 31 de Diciembre, Seminario Movimientos Antisistemicos

Audios del 31 de Diciembre, Movimientos Antisistemicos Sesion Matutina

Audios del 31 de Diciembre, Movimientos Antisistemicos Sesion Vespertina

1 de Enero 2012

Imagenes del 1 de Enero, Seminario Movimientos Antisistemicos

Audios del 1 de Enero, Movimientos Antisistemicos Sesion Matutina

Audios del 1 de Enero, Movimientos Antisistemicos Sesion Vespertina

2 de Enero 2012

Otro mundo es posible… ¡Hay que hacerlo ahora!

Imagenes del 2 de Enero, Seminario Movimientos Antisistemicos

Audios del 2 de Enero, Movimientos Antisistemicos Sesion Matutina

Audios del 2 de Enero, Movimientos Antisistemicos Sesion Vespertina

Nación carcelaria

2012-01-02T12:11:00.000-08:00

por Mumia Abu-Jamal

Cada prisión es igual, y cada prisión es diferente. Cada prisión tiene su propio mitología (piensen en Alcatráz, Sing Sing, Ática), su propio ritmo –– duro, suave, firme, relajado, severo o super max. Y cada prisión se administra por un sistema de clase, es decir, por la manera en que las cortes o administradores han clasificado un delito, según los intereses amenazados por él.

Por ejemplo, en el área de aislamiento (el hueco) de cada prisión del estado, encuentras el corredor de la muerte, donde los hombres y mujeres con las peores sentencias viven las vidas menos contenciosas. Si tienen el dinero (o en realidad, si sus familias lo tienen), tal vez pueden tener un televisor, un radio, u otras cosas ––pero sólo si pueden pagar. Algunos presos trabajan en la prisión por el magnífico sueldo de $35 o $50 dólares al mes. Sí. Al mes. En estos lugares es difícil pensar en cualquier cosa que no sea la máxima condena ––la muerte–– y en vista de esta inmensidad, cualquier comodidad parece insignificante.

Sin embargo, el corredor de la muerte es una clase en un sistema de clasificación, y más allá de ésta existe un abismo de categorías que son tan enloquecedoras como rutinarias. Se conocen, por sus siglas en inglés, como AC (Detención Administrativa), DC (Custodia Disciplinaria), o PC (Prisión Preventiva), entre otras. Todas se refieren a un estado de encerramiento especial, todas tienen distintas reglas con respecto a lo que se permite o no se permite, y todas tienen varios niveles de represión.

Los libros más reconocidos sobre la historia de Estados Unidos hablan de un país sin clases. Dicen que las rígidas distinciones de clase son más bien una cosa inglesa o europea. ¿Entonces cómo es posible que una nación que presume de ser una sociedad sin clases haya fundado instituciones tan plagadas con diferenciaciones de clase?

A decir verdad, Estados Unidos nunca ha sido una sociedad sin clases. Y además de tener clases muy rígidas desde el principio, tuvo (y tiene) un sistema de casta más rígida que la piedra. Millones de negros viven en una casta, como Michelle Alexander ha señalado en su excelente obra, El Nuevo Jim Crow.

La adinerada clase dominante construyó prisiones y cortes para protegerse y proteger su riqueza ante los reclamos de las masas. También construyó la ilusión ideológica de un país sin clases, la cual se difunde hasta la fecha en sus medios de comunicación. Rebuznaron sobre la libertad, mientras construyeron un complejo carcelario industrial ––el complejo carcelario más masivo jamás visto en el planeta.

Construyeron una nación carcelaria.

17 diciembre 2011

Audio grabado en voz de Marc Lamont Hill por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

2° Seminario de Reflexión y Análisis "planeta tierra: movimientos antisistémicos"

2011-12-30T15:31:00.000-08:00

Compañer@s, aquí les dejamos la página y la transmisión en vivo del 2o Seminario Internacional de Reflexión y Análisis, que se lleva a cabo en este momento y en los próximos días en el Cideci/Unitierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas: http://segundoseminarioint.blogspot.com/

AUDIO

De 10am a 2pm y de 4 a 10pm

VIDEO

Después de cada día del evento, los audios y otros materiales estarán disponibles en las páginas de los colectivos de la Red de Medios de Chiapas:

www.komanilel.org

www.chiapas.indymedia.org

www.pozol.org

http://radiozapatista.org

Saludos y Libertad para Todxs

Ocupa todo!!! charla sobre los campamentos en el gabacho y alrededor del mundo

2011-12-26T21:32:00.000-08:00

Charla, expo de video y foto de las ocupaciones de los espacios públicos, tanto en el gabacho como en las otras plazas, con compas que han estado en los lugares de la rebelión okupa

martes 27 de dic 2011 / 19:00 hrs. en la escuela de cultura popular mártires del 68 que se encuentra en juan lucas de lassaga 257 local d col. obrera, metro san antonio abad mera ciudad mostro.

Chile: Resumen Juicio Político del Caso Bombas ( 5 al 16 de Diciembre 2011)

2011-12-22T20:59:00.000-08:00

x Anarkagalactica

El juicio político continua contra l@s> 5 compañer@s> es un proceso histórico y sin precedentes en el ultimo tiempo, donde se lleva a la justicia ideas, posiciones, formas de vida, escritos , afiches y relaciones de amistad.

Las discusiones se extienden por sobre la inexistente vinculación entre l@s> compañ er@s> y los atentados o el financiamiento, sino que van derechamente encaminadas y hacen directa y única alusión a textos, afiches, fanzines, libros, pensamientos y escritos. Un juicio político donde lo que se termina juzgando ni siquiera son a l@s> 5 que se encuentran en el banquillo de los acusados, sino a todo un entorno antiautoritario, libertario o anarquista. Donde de existir alguna condena además de los largos años de prisión sobre l@s> compas, seria un nefasto precedente para la lucha, ya que se asociaría directamente cualquier critica radical al poder con una participación directa en colocación de artefactos, sin ninguna lógica, sin ningún sentido racional se dejara la puerta abierta para que un afiche en memoria de los compañeros caídos, critico con la iglesia o la misma existencia de dios, internacionalista de paso a especulaciones y condenas por acciones directas. Es por eso de la importancia y relevancia de este juicio para tod@s> l@s> compañ er@s> y no solo para los procesad@s>.

Este seria un perfecto juicio por porte ilegal de ideas y almacenamiento de criticas.

Pero el juicio sigue su ritmo y se plaga de contradicciones policiales, entre una de las destacadas es donde un policía dice que solicito allanar el centro social okupado y biblioteca Sacco y Vanzetti el 22 de mayo del 2009 (tras la muerte de Mauricio), mientras que en los oficios y escritos no existe ninguna constancia de aquello, porque sencillamente no ocurrió. Lo que busca es hacer calzar su tesis investigativa y con mentiras tratar de que tengan sentido sus supuestas conclusiones.

Un juicio de Asociación Ilícita Terrorista sin Asociación ilícita terrorista

A pesar de que el inexistente delito de Asociación ilícita terrorista fue sobreseído, la estrategia policial y de los fiscales se baso y basa en la existencia de un “grupo”, de “centros conspirativos” y de una supuesta vinculación entre 29 atentados.

Considerando que sin la existencia de este delito sencillamente no queda nada o casi nada, en el juicio político están ingresando “pruebas” y “testigos” relacionados con los delitos sobreseídos, así se llega a hablar de casas okupas donde no hay ningún imputado en el caso (casa okupada la idea por ejemplo) o de afiches, discursos, textos, etc para de esta forma dar a entender que detrás de todo esto “algo hay”.

Continúan desfilando los testigos uniformados.

Los altos mandos de la DIPOLCAR (Direccion de inteligencia Policial), Labocar y GOPE y ahora de la BIPE (Policía de investigaciones/Brigada de Investigaciones Policiales Especiales) continúan declarando, como datos en común entre ellos destaca que todos iniciaron su carrera policial en plena dictadura y que poseen “capacitaciones” en la escuela de las américas, el FBI o la guardia civil.

Las declaraciones han sido extensas durante días, la ultima de un miembro de la PDI (Policía de Investigaciones) llego a durar alrededor de 8 días donde narro la línea investigativa, la tediosa lectura de fanzines, afiches, rayados y descripción de fotos durante los allanamientos.

A la fecha aun no llegan a declarar ni 10 testigos, considerando que la fiscalía decidió presentar a mas de 400 (mas del 90% policías, el resto vecinos que escucharon un ruido y los testigos secretos) es probable que el ritmo sea lento. Vale la pena recordar que el ministerio publico puede prescindir de presentar todos los testigos, por lo que el tiempo que dure el juicio depende de la cantidad de prueba que deseen mostrar.

Fantasías policiales

Las extensas declaraciones de los policías no han estado exentas de enormes y notables delirios. Dichos como que las casas okupas son centros conspirativos cerrados y de difícil acceso ya que “mantenían las puertas cerradas”.

Todas sus declaraciones hacen mención al TEMOR en la población que producirían estos artefactos, pero a la hora de consultarles como llegan a esa conclusión sin haber realizado estadísticas, encuestas o algún otro tipo de investigación responden de forma torpe: es sentido común. Misma ignorancia que presentan cuando se le pregunta que es el “anarco insurreccionalismo” del cual hablan hasta el hartazgo, sencillamente dicen: no saber con claridad o no poder explicarlo.

Otro momento destacado ha sido cuando se le ha exhibido evidencia como pistolas de agua encontradas en una casa okupa descritas astutamente como: revólveres que aparentemente serian de fantasía.

También en una casa particular se encontró parte de un antiguo folleto del FPMR (Frente Patriotico Manuel Rodriguez) realizado en dictadura, donde además de textos de la organización sale descrito como realizar un artefacto explosivo casero. A ojos de la “inteligencia” policial, aun cuando no se ha utilizado en los últimos 10 años un artefacto como el descrito en dicho folleto es interesante para “adelantarse” a las próximas acciones terroristas como ya lo están siendo el envió de cartas bombas en Europa ( haciendo referencia a la serie de ataques de la FAI). En conclusión para que la” inteligencia” policial se adelante tiene que prestar atención a manuales de hace mas de 20 años atrás.

Finalmente, el policía reconoció que las imágenes “georeferenciales” de google earth que mantuvieron la acusación y la prisión preventiva de Camilo Perez Tamayo (sobreseído) fueron copiadas de una publicación multimedia de la pagina web de La Tercera y en ningún caso elaboradas por el como el supuesto plan de la asociación ilícita, tal cual como la fiscalía lo sostuvo hasta el ultimo momento.

Financiamiento e informantes

La arista de “financiamiento del terrorismo” se baso sobre la intervención ilegal de emails donde distintos compañeros acordaban y recibieron un envío de dinero desde Italia para causas solidarias. Pero para poder revestir un carácter de legalidad y de espectacularidad en dicho procedimiento, ya que la policía no había solicitado orden de interceptar esos emails, se decidió utilizar una ley especial de inteligencia (Ley N°19.974. Sobre el sistema de Inteligencia del Estado y crea la Agencia Nacional de Inteligencia, además instaura la figura impune y fantasmagórica del “informante”)

Con la figura del oculto “informante” ( aun mas protegida que el ya blindado testigo secreto) la policía trata de explicar que este sujeto le habría entregado información respecto al financiamiento de las bombas y que el mismo le habría pasado las copias de pantalla de los emails intervenidos. El absurdo es tal, que la existencia de ese informante solo es verificable con la declaración del policía.

Esta vez el policía de la PDI reconoció que se habría juntado con este “informante” el cual le habría pasado un CD con los emails donde daban cuenta del financiamiento internacional del terrorismo. No solo los emails no dicen nada del otro mundo ( ya que l@s> compañ er@s> sabían o suponían que estaban siendo intervenidas las comunicaciones), sino que además son conseguidos con una de las maneras mas rebuscadas y ocultas posibles: Un informante que solo existe en la declaración del policía.

Lo que seguramente ocurrió es que los emails eran intervenidos de forma ilegal ( sin autorización judicial) y cuando decidieron lanzar la arremetida policial necesitaban estos datos , por lo que procedieron a crear la figura del “informante” para así poder utilizar estos emails, editarlos ( sacar los emails anteriores y posteriores) y presentarlos como el financiamiento de una organización.

El policía de investigación en su extensa declaración termino diciendo que el informante se alejó después de entregar los datos y que nunca más se había contactado con el, ya que este “temía por su vida”. Todo en paralelo a cuando la causa pasaba de manos del fiscal francisco Jacir a Alejandro Peña, así de burdo y claro.

Empieza capitulo atentado a la ANI (Agencia Nacional de Inteligencia).

Ya finalizado de declarar algunas cabezas de la “inteligencia” policial, se están presentando testigos del atentado a la ANI.

El 18 de Enero del 2006, desconocidos dejan en la madrugada un artefacto explosivo compuesto de pólvora negra comprimida dentro de un cilindro de gas pequeño, junto con panfletos firmados por las “Fuerzas Autonómicas y Destructivas León Czolgosz” en las puertas de la ANI. Al parecer algún desperfecto sufrió el artefacto que luego al amanecer seria recogido por un barrendero municipal, el cual lo confundió con basura y al manipularlo este estallo provocándole algunas heridas.

Tras la delirante declaración del insecto colaborador Gustavo fuentes aliaga, se involucra al compañero Francisco Solar como participe en este hecho.

Se están presentando a declarar los transeúntes que escucharon la explosión y los policías que acudieron al llamado. La fiscalía busca acreditar el “temor en la población” a como de lugar y de forma desesperada con preguntas que rayan en lo ridículo, preguntando de miles de formas distintas si sintieron “terror”.

Costas para los abogados

En una audiencia en la corte de apelaciones, se decidió fijar un total de 29 millones en costas para los abogados de los sobreseídos por el delito de asociación ilícita terrorista.

En términos estrictos esta división de montos no obedeció a ningún criterio formal ni lógico, se supone que se fija en función de lo que se gasta en abogados sacando como promedio la labor de un defensor publico. Algunos abogados quedaron a 2 millones por defendidos, mientras que otros a 5 o 6 millones.

El lunes 18 de Diciembre se confirmara o no el pago de estas costas, aun cuando no debería ser apelable la fiscalía busca e inventa recursos para no pagar ese dinero.

Sobreseimiento definitivo e irrevocable de Cristian Cancino.

Tras la apelación por parte de la fiscalía al sobreseimiento a Cristian Cancino, el 14 de Diciembre del 2011 la corte de apelaciones mantiene el sobreseimiento por Asociación ilícita terrorista basado en que era imposible la existencia de una asociación ilícita terrorista basada en una sola persona. Recordemos que este era uno de los motivos por parte de la fiscalía para no iniciar el juicio.

Algunos datos

Desde el 28 de Noviembre se lleva a cabo el juicio político en el Tercer Tribunal Oral en lo penal, llevado por los jueces: Marcela Sandoval (presidenta de la sala), Blanca Rojas y Carlos Carrillo

Las audiencias son todos los días de Lunes a Viernes de 9:00 hrs a 14:00hrs, con asistencia obligatoria de l@s> compañ er@s> acusad@s>. en el Centro de (in)Justicia (Metro Rondizoni)

Las audiencias se están llevando en la sala 103 del Edificio C , en la llamada “sala emblemática”, las sesiones son abiertas y publicas por lo que puede asistir cualquier persona a excepción de los testigos que tengan que declarar. Para quienes deseen asistir tienen que llevar solo el carnet.

Situación de los procesados

Mónica Caballero: Con firma mensual desde el 1 de Agosto del 2011, tras cerca de 9 meses en prisión preventiva. Desde el 28 de Noviembre del 2011 enfrenta el juicio político.

Condena Solicitada: 10 años y un día por un vínculo específico con un atentado explosivo (bomba del 21 de septiembre de 2009 en la iglesia Los Sacramentos), bajo la ley antiterrorista. Sobreseída por el delito de Asociación Ilícita Terrorista.

Felipe Guerra: Con firma mensual, desde el 24 de agosto, 2011 tras 9 meses de prisión preventiva. Desde el 28 de Noviembre del 2011 enfrenta el juicio político.

Condena Solicitada: 10 años y un día por un vínculo específico con un atentado explosivo (explosión en la Escuela de Gendarmería en mayo de 2009), bajo la ley antiterrorista. Sobreseído por el delito de Asociación Ilícita Terrorista

Carlos Riveros: Con firma mensual, desde el 24 de Agosto del 2011 tras cerca de 9 meses en prisión preventiva. Desde el 28 de Noviembre del 2011 enfrenta el juicio político.

Condena Solicitada: 3 años por ser supuesto financista de la asociación. Sobreseído por el delito de Asociación Ilícita Terrorista

Francisco Solar: Con firma mensual desde el 1 de Agosto del 2011, tras cerca de 9 meses en prisión preventiva. Desde el 28 de Noviembre del 2011 enfrenta el juicio político.

Condena Solicitada: 15 años y un día por un vínculo específico con un atentado explosivo (explosión en el Consejo de Defensa del Estado, Agencia Nacional de Inteligencia en enero de 2006 y Chilectra La Cisterna en octubre de 2007), bajo la ley antiterrorista. Sobreseído por el delito de Asociación Ilícita Terrorista.

Omar Hermosilla: Con firma mensual desde el 24 de Agosto del 2011 tras estar aproximádamente 9 meses en prisión preventiva.

Condena Solicitada: 3 años por ser supuesto financista de la asociación. Sobreseído por el delito de Asociación Ilícita Terrorista

Condena Solicitada: 10 años y un día por los atentados explosivos contra el Consejo de Defensa del Estado y la Automotora Atal, bajo la ley antiterrorista. Sobreseído por el delito de Asociación Ilícita Terrorista. Rebajando en algo la condena solicitada por su “colaboración”.

NOTICIAS ANTI REPRESIVAS

Las noticias, denuncias y campañas difundidas por este medio son responsabilidad de quien las firma.

¡Presos anarquistas a la calle!

¡Abajo los muros de las prisiones!

A 14 años de Acteal, sin justicia y burlas. La lucha y la organización adelante: Las Abejas

2011-12-22T20:55:00.000-08:00

Comunicado de las Abejas de Acteal del 22 de diciembre del 2011

Organización de la Sociedad Civil Las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México.

22 de diciembre del 2011

A todas las Organizaciones Sociales y Políticas
A todos los Defensores de los Derechos Humanos
A la prensa Nacional e Internacional.
A la Sociedad Civil
A la Otra Campaña y
A la Opinión Pública

Hermanos y hermanas:

Queremos darles la bienvenida a esta su casa, que desde varios pedazos del planeta tierra platicaron con su pensamiento y corazón para que sus pasos se juntaran con otros muchos pasos y encontrarse aquí sobre la madre tierra en Acteal. Nuestro corazón se alegran por ver otras y otros corazones presentes. Hoy, aquí se abrazan y se saludan luchas y resistencias. Juntos venimos a hacer memoria y pedir fuerzas para seguir caminando sin detenernos.

Aquí en Acteal justo por donde descansan los 45 cuerpos de nuestras hermanas y hermanos, hace un poquito más de 14 años, nuestro hermano Alonso Vázquez uno de los catequistas masacrados, soñó que aquí en Acteal habían milpas hermosas, muchas calabazas, era todo bonito. Su sueño para nosotras significa este encuentro, esta conmemoración que se han repetido durante 14 años y durante 14 veces 12.

Hoy no hacemos fiesta como cuando se inauguran obras o migajas que entrega Juan Sabines Guerrero a comunidades y personas no organizadas. No estamos haciendo una fiesta para lanzar un candidato en busca de un hueso en el 2012. No. Sino, que hoy hacemos una conmemoración de un hecho vergonzoso cometido por el estado mexicano aquí en Acteal. Aunque también nuestro corazón hoy siente dolor, pero al mismo tiempo nace alegría y esa alegría se transforma en fiesta, pero en una fiesta por nuestros logros y trabajo por la paz y la justicia durante casi dos décadas de nacimiento de Las Abejas. Esta conmemoración que hacemos no es un teatro o un acto político con intereses electorales y económicos, sino, por los caídos de Acteal y las víctimas de guerra de un gobierno represor y antidemocrático de México.

En estos largos 14 años el mal gobierno gracias a su impunidad y su estrategia de desgaste y política de olvido ha permitido que los amigos de los paramilitares, el Centro de Investigaciones y Docencias Económicas (CIDE), Hector Aguilar Camín, Manuel Ansaldo Meneses (dirigente del Frente Cardenista un partido político de paramilitares autores materiales de la masacre de Acteal) y algunos pastores evangélicos como Hugo Erick Flores también dirigente de la asociación política Encuentro Social y amigo de Zedillo; hayan aprovechado la negligencia del estado para promover mediante una campaña mentirosa la liberación de los paramilitares autores materiales de Acteal. La negligencia y omisión del Estado Mexicano, ha hecho que la masacre de Acteal se pisotee y se manipule con intereses políticos y económicos. Recordamos que la Suprema Corte de Injusticia de la Nación también alimentó la impunidad al liberar hasta hoy a 44 personas responsables materiales de la masacre.

A 14 años de Acteal, vemos que el gobierno de Felipe Calderón y de Juan Sabines Guerrero no han hecho justicia más que burlarse de nuestra organización y lucha. El gobierno federal y estatal para nada quieren la justicia, la paz, la libertad. No sólo no quieren hacer justicia, sino que están continuando con las políticas de los gobiernos anteriores y todavía peor. Calderón es ahora responsable de la muerte de más de 60 mil compatriotas a causa de su “guerra contra el narco”. Y Juan Sabines sigue entregando a las trasnacionales minas y recursos naturales de Chiapas además de ser un represor de pueblos organizados, de defensoras y defensores de derechos humanos.

Hoy volvemos a desmentir la demanda contra Zedillo hecha a nombre de 10 “sobrevivientes de Acteal”, que no quisieron dar a conocer su identidad; porque para nosotros solo busca el olvido y burla a la memoria y dignidad de nuestros hermanos y hermanas masacradas. Estas personas quieren vender la sangre de nuestros muertos, porque la demanda sólo es de carácter civil y no penal. Aclaramos que si queremos castigo a Zedillo por su responsabilidad en este crimen de estado, pero no queremos que se profane el respeto y memoria que se merecen los mártires, con intereses oscuros, electoreros y económicos.

Queremos subrayar que se confirma lo que siempre hemos dicho: la masacre de Acteal es un crimen de estado como lo señala el documento de la Fiscalía Especializada en Delitos Cometidos en la Procuración y Administración de Justicia en el Estado y aquellos cometidos en el Poblado de Acteal, que en su “balance” dado a conocer en la corte de Estados Unidos, concluye que la matanza de Acteal es responsabilidad del gobierno estatal y federal.

Y tienen nombres y responsabilidades concretas: Ernesto Zedillo, Emilio Chuayffet, Julio César Ruiz Ferro, Homero Tovilla Cristiani, Uriel Jarquín Gálvez, Jorge Enrique Hernández Aguilar, David Gómez Hernández, Antonio Pérez Hernández y los altos mandos militares: Gral. Enrique Cervantes y Gral. Mario Renán Castillo, son los principales autores intelectuales de la masacre de Acteal.

En este recuento largo de la impunidad en el caso Acteal, queremos denunciar abiertamente que a 14 años siguen las amenazas en contra nuestra, porque ya están aquí los paramilitares paseando libres, gozando de sus regalos que les otorgó Sabines. A 14 años no ha habido tranquilidad en nuestras familias, al contrario los paramilitares que nos quemaron nuestras casas, robaron pertenencias y masacraron a nuestros papás, hermanos, hermanas y hermanitos, quieren volver a desplazarnos y masacrarnos, al respecto les vamos a contar sólo 2 casos más recientes:

1) Hace menos de 2 semanas en la colonia Miguel Utrilla Los Chorros conocido como cuna de los paramilitares, un compañero nuestro fue amenazado verbalmente por un paramilitar con estas palabras “si siguen denunciando a nuestros familiares presos por Acteal, vamos a ver si no huyen otra vez como pasó en el año de 1997”. Este paramilitar está muy molesto porque sus familiares no han logrado su liberación a pesar del plantón que mantienen en la Ciudad de México.

2)Otro caso muy delicado y preocupante es sobre los cortes de luz que sufren miembros de nuestra Organización. Nuestro acuerdo como Organización Las Abejas es resistencia al pago de la luz, pues el gobierno federal nos debe mucha justicia. Pero vemos riesgos en la comunidad de Javalton. porque por esta resistencia, los priístas amenazan a las Abejas y realizan cortes de luz y robo de cable. Nuestra Mesa Directiva y Juez de Las Abejas han intervenido como es nuestra costumbre y también por escrito para buscar arreglo de esta situación. Sin embargo, las autoridades tradicionales como agente rural, juez municipal y presidente municipal, no han hecho caso de nuestras solicitudes de llegar a arreglos. La actitud de autoridades oficiales es hacer caso omiso como sucedió en Acteal. Al contrario, el mismo agente rural amenaza a la familia de Las Abejas y les reclama que hayan señalado a los autores materiales de la masacre. Con esa actitud de las autoridades, el riesgo es que las agresiones verbales y físicas puedan darse en cualquier momento. También el riesgo de que la gente se desplace, porque no hay respeto ni seguridad para las familias Abejas.

Estos dos hechos, tienen relación, porque en ambos casos tanto el agente rural de Javalton como el paramilitar de la Col. Los Chorros hablan del tema de los presos por Acteal y ambas personas presionan en dejar de exigir justicia por el caso Acteal. Está muy claro que a 14 años no solamente no se ha hecho justicia por la masacre y los hechos previos a ella, sino que están planeando qué van a hacer para acallarnos. Porque saben que ahí tienen sus armas, porque nunca el mal gobierno desarmó a los paramilitares. Y además dicen que ya no temen ir a la cárcel, porque el gobierno los libera y al contrario salen con regalos y con mucho dinero.

A 14 años de Acteal los paramilitares de Chenalhó se están reactivando, mientras en el Norte del país siguen habiendo más muertes por la guerra de Felipe Calderón. Desde Acteal levantamos nuestra voz y gritamos indignados por la muerte del compañero Nepomuceno Moreno Muñoz, convertido durante el último año en activista social, que por luchar y exigir justicia, lo matan también a él. Otro caso es el de Trinidad de la Cruz a quien Policías federales abandonaron a a su suerte en lugar de protegerlo Y el hecho reciente del gobierno de Guerrero que permitió el asesinato de dos estudiantes de la Normal de Ayotzinapa, Guerrero; ¿Qué se puede esperar de un mal gobierno? ¡Nada justo! Del mal gobierno de Felipe Calderón sólo se espera represión, burla, engaño, robo de nuestros recursos naturales y muerte.

Hermanos y hermanas, esto es un poco de lo que les compartimos de la enfermedad que padecen nuestras comunidades y país por los malos gobiernos. Al respecto exigimos:

Castigo a los autores materiales e intelectuales de la masacre de Acteal.
Exigimos investigación y justicia por la muerte de nuestro compañero Nepomuceno Moreno Muñoz y de Trinidad de la Cruz y demás luchadores y luchadoras sociales asesinados.
Castigo a los policías que mataron a los 2 estudiantes de la normal de Ayotzinapa, Guerrero.
Reconexión inmediata de la luz de nuestro compañero de la comunidad de Javalton, si el presidente municipal no interviene y por su omisión propicia desplazamiento y masacre como hizo su antecesor Jacinto Arias Cruz, también será el responsable y tendrá que responder ante la justicia.

A 14 años de Acteal, la lucha por la paz y la justicia, continúa. Hermanos y hermanas juntemos nuestros pensamientos y luchas. Estamos convencidos que la justicia no va a venir de allá arriba, sino, que el pueblo organizado es el que va a decir cómo debe de ser la justicia y la vida. Aunque muchas personas equivocadas nos difamen y calumnien, practicaremos siempre el respeto entre todas y todos, para vivir en equilibrio y armonía entre el hombre y la mujer y la naturaleza.

ATENTAMENTE

La voz de la Organización Sociedad Civil Las Abejas
Por la Mesa Directiva:
Mariano Pérez Vázquez
Juan Vázquez Luna
José Ramón Vázquez Entzín
Victorio Pérez Paciencia
Mariano Pérez Sántiz

En riesgo seguridad nuclear y nacional por mina cerca de Laguna Verde: Frente de Trabajadores de la Energía pide cancelar el proyecto

2011-12-22T20:11:00.001-08:00

Mina Caballo Blanco ingresó la MIA para explotar oro a cielo abierto

Frente de Trabajadores de la Energía pide cancelar el proyecto

Argumentan la seguridad nuclear y la seguridad nacional

Zapateando, Xalapa, Ver.- La mina Caballo Blanco dio un paso adelante en el proceso para explotar oro a cielo abierto a tres kilómetros de Laguna Verde, lo cual ha generado un rechazo del Frente de Trabajadores de la Energía, de México.

La Manifestación de Impacto Ambiental de Explotación de Caballo Blanco salió publicada en la Gaceta Ecológica el viernes 15 de diciembre y un extracto de ella en El Heraldo el martes 20 de diciembre. Con ello, la representante de la empresa canadiense GoldGroup Mining para este proyecto, Candymin SA de CV, cumplió un requisito burocrático necesario para seguir adelante con el proyecto de explotación de oro y plata a cielo abierto, en comunidades de los municipios de Alto Lucero y Actopan, Ver.

El proyecto de mina a tajo abierto Caballo Blanco consiste en la explotación de oro y plata mediante el uso de explosivos, así como el beneficio por el método de lixiviación en montones con aplicación de cianuro de sodio. Ocuparía una superficie de 334.56 hectáreas y su duración sería de seis años.

El Frente de Trabajadores de la Energía, de México, Manifestó su rechazo a la mina Caballo Blanco, por lo que calificó como “otra concesión discrecional, por parte del gobierno federal, transnacionales canadienses explotarían la mina de oro, plata y cobre, en las cercanías de la central nucleoeléctrica Laguna Verde. La concesión debe cancelarse, no sólo por razones de seguridad nuclear sino de seguridad nacional.”

Su principal argumento es que debe evitarse todo riesgo de afectar a la planta nuclear: “La preocupación de la población vecina y de los ambientalistas es legítima. En todo estudio de sitio para una central nucleoeléctrica, el primer criterio a tomar en consideración es la sismicidad. Laguna Verde se escogió como un sitio adecuado debido a la baja sismicidad existente. De hecho, las instalaciones nucleares están asentadas en una gran plataforma de basalto que le permiten una importante estabilidad ante posibles sismos. Sin embargo, jamás se consideró la presencia de sismos provocados artificialmente en la vecindad del sitio. Las explosiones mineras producirían alteraciones indeseables y las ondas sísmicas llegarían rápida y fácilmente al sitio de la nucleoeléctrica. La intensidad de cada explosión podría ser inferior a la considerada en el accidente base de diseño de la central. Pero la repetición frecuente de esos “sismos” complica innecesariamente la seguridad nuclear.”

Por ello, el Frente de Trabajadores de la Energía pide la cancelación de Caballo Blanco: “la minera Caballo Blanco debe suspenderse, máxime que la explotación se ubicará dentro de las zonas de exclusión, previstas por el PERE (Plan de Emergencia Radiológico Externo), ante una posible emergencia nuclear. Hasta ahora no ha ocurrido ninguna ni se está ante la inminencia de que ocurra. Sin embargo, es de sentido común (y por normas) tomar las medidas necesarias. No hacerlo implicaría incrementar la probabilidad de riesgo, mismo que aumentaría la percepción del mismo entre la población vecina.”

Los grupos defensores del medio ambiente denuncian además que el proyecto incide en las regiones terrestres prioritarias RTP104 “Planicie Costera Veracruzana” y RTP123 “Lunas costeras del Centro de Veracruz”, así como en las áreas de importancia para la conservación de las aves Aica 149 “Centro de Investigaciones Costeras de la Mancha” y Aica 150 “Centro de Veracruz” y en el sitio Ramsar “La Mancha y El Llano”. La vegetación de la región está constituida por Bosque de Encino, Selva Baja, Matorral Xerófilo y sus derivaciones.

Reconoce California riesgo de cáncer en Coca-Cola

2011-12-21T07:31:00.000-08:00

El Podero del Consumidor. El estado de California añadió el componente 4-MEI a la lista de componentes conocidos como cancerígenos en enero del 2011, solicitando que aquellos productos que contengan más de 16 microgramos del componente contenga una leyenda precautoria de cáncer. Una lata de bebida de cola de 12 oz (355 ml) contiene 130 microgramos de 4-MEI.

Una coalición de organizaciones de la industria alimentaria, incluyendo la Liga de Procesadores de Alimentos de California, Asociación Americana de Bebidas, Asociación de Fabricantes de Tiendas de Comestibles y la Asociación Nacional de Café, presentaron una demanda en contra de la Oficina de Asesoría de Riesgos a la Salud Ambiental (OEHHA) del estado de California declarando que se había enlistado el ingrediente bajo la propuesta 65 equívocamente.

Afirmaron que la OEHHA “no proporcionó suficiente evidencia de carcinogenicidad de estudios experimentales en animales” en su reporte técnico. La Corte no estuvo de acuerdo, diciendo que la advertencia acerca del 4-MEI está “basada en hechos, no en opiniones controversiales.”

De esta manera, bajo ley, productos en California que puedan exponer a la gente a más de 16 microgramos del componente 4-MEI por día, deben contener una leyenda que diga:

“ADVERTENCIA: Este producto contiene un químico reconocido por el estado de California causante de cáncer, defectos de nacimiento y otros daños reproductivos.”

El Centro para las Ciencias en el Interés Público (CSPI) realizó un llamado a la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) de los Estados Unidos en febrero del presente año a que prohíba el 4-MEI en todo Estados Unidos. Citaron investigaciones que vinculan la ingesta elevada en ratas de laboratorio de los sub-productos 2-MEI y 4-MEI con un alto riesgo a desarrollar cáncer de pulmón, hígado, tiroides o leucemia. El llamado fue respaldado por destacados expertos estadounidenses en la evaluación de este tipo de riesgos.

El 24 de octubre pasado, asociaciones de consumidores de México (EPC), Panamá (UNCUREPA), Perú (ASPEC), Venezuela (MIC), Nicaragua (LIDECONIC), Bolivia (CODEDCO) y El Salvador (CDC) lanzaron la campaña internacional “ToxiCola” (ver www.toxicola.org) pidiendo a la empresa Coca-Cola y a otras empresas productoras de bebidas de cola, así como a las autoridades de sus respectivos países, el retiro del Caramelo IV de las bebidas y alimentos.

Coca-Cola respondió desacreditando estudios realizados por el Programa de Toxicología del Departamento de Salud y Servicios Humanos de Estados Unidos que reconocieron que el 4-MEI es cancerígeno en animales, descalificando a la Oficina de Asesoría de Riesgos a la Salud Ambiental (OEHHA) del estado de California y a los científicos que habían demandado el retiro de este colorante, añadiendo que la campaña lanzada por las asociaciones de consumidores es “falsa y carece de fundamentos científicos”.

Las asociaciones de consumidores han centrado su campaña en las bebidas de cola y, en especial, en Coca-Cola, ya que estas bebidas representan la mayor ingesta del compuesto 4-MEI y la Coca-Cola es la bebida de cola de mayor consumo en la región, sin dejar de señalar que este compuesto se encuentra en otras bebidas de cola, en la cerveza oscura y en diversos alimentos procesados.

“Contrasta con la gran publicidad de Coca-Cola, que se incrementa en la fiestas navideñas, haciendo un uso puramente mercantil de los valores humanos, su política empresarial donde los derechos de los consumidores a la salud y la información son profundamente violados. Coca-Cola argumenta que este colorante está aprobado por organismos internacionales y autoridades nacionales, como lo estuvieron más de una veintena de aditivos para los alimentos, sobre los que se afirmaba a los consumidores que eran seguros, hasta que se demostró que representaban un riesgo para la salud. Para retirarlos, se dieron resistencias, como en este caso los intereses económicos intentaron bloquear su prohibición, hasta que los costos fueron altos para las empresas, hasta que su descredito representó un mayor riesgo. En el caso de México, el consumo de refrescos por persona es ya el mayor del mundo y Coca-Cola ocupa el primer lugar, asociándose claramente su ingesta con el aumento de sobrepeso, obesidad y diabetes. Si las personas no han dejado de ingerir estas bebidas por esta razón, esperamos que el conocimiento sobre el riesgo que representa el colorante que utilizan las bebidas de cola sea una razón más para hacerlo”, señaló Alejandro Calvillo, nuestro director de El Poder del Consumidor.

YA NO MAS REPRESION NI HOSTIGAMIENTO PARA LOS JOVENES EN INDONESIA

2011-12-21T07:22:00.000-08:00

22 de diciembre 2011, desde las 11am enfrente de la embajada e Indonesia en México

El pasado 14 de Diciembre la POLICIA de la región conservadora de Indonesia Aceh (donde está la ley islámica), ARRESTO el sábado a 65 jóvenes (hombres y mujeres) punk en un concierto y los SOMETIO a una "LIMPIEZA ESPIRITUAL".

Los AGENTES RAPARON sus crestas, les quitaron... los piercing, les sacaron del cuello sus collares, y finalmente los DESNUDARON y bañaron a todos juntos.

Los jovenes fueron SECUESTRADOS e INTERNADOS para SOMETERLOS a una REEDUCACION. Ultimo esfuerzo que han hecho las AUTORIDADES de Aceh para imponer su ESTRICTA MORAL.

NO PODEMOS PERMITIR ESTE TIPO DE HOSTIGAMIENTO Y REPRESION!!!
APOYO TOTAL CON LOS COMPAÑER@S DE INDONESIA!!!

AYUDEN INFORMANDO PARA DESPUES REALIZAR ACCIONES!!!
SI LE PEGAN A UN@ NOS PEGAN A TOD@S

Se propone MOVILIZARNOS A LA EMBAJADA DE INDONESIA.

Julio Verne No. 27
Colonial Polanco
Delegacion Miguel Hidalgo
Mexico City 11560
Embajada de Indonesia, Ciudad de México.

Reprimen a punks en Indonesia

Los punk no gustan en Indonesia
- La policía de la región más islamista detiene a 65 jóvenes en un concierto y les rapa las crestas
- Las autoridades han decidido internarlos en un centro de "reeducación"
- "No estamos violando sus derechos", explica un agente, "les ponemos en el camino moral correcto"

http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/14/actualidad/1323859143_702162.html

Policia arresta punks en Indonesia – en imagenes

http://www.guardian.co.uk/world/gallery/2011/dec/14/police-arrest-punks-indonesia

Indonesia no quiere punks

La Policía detuvo a decenas de jóvenes que participaban de un concierto en Aceh, los rapó y los envió a un centro para "rehabilitar su moral".
http://www.clarin.com/mundo/Indonesia-quiere-punks_0_608939274.html

Morelia: alarma la desaparición de jóvenes pobres

2011-12-21T06:55:00.000-08:00

Por Laura Castellanos.

Decenas de jóvenes decolonias populares de Morelia han sido secuestrados a la luz del díapor hombres armados en camionetas sin placa o por supuestos vehículosde corporaciones policiacas estatales. Las víctimas son jóvenes de15 a 29 años robustos, de talla media, la mayoría albañiles. Otrosson limpiaparabrisas, mecánicos, herreros, estudiantes.

MORELIA,MICHOACÁN. Doña María Elena Barajas solía ir a la recámara de suhijo Pedro, el muchacho albañil desaparecido el 15 de junio del 2011en la colonia Tierra y Libertad, al noroeste de la ciudad de Morelia,para descorrer la puerta de su ropero y mirar su ropa, sus cobijas.Irremediablemente lloraba sin parar.

A unlado del ropero está un altar con la virgen de Guadalupe. Del otrolado,la motoneta vieja azul cobalto del joven de 19 años de rasgos reciosy carácter indómito. La motoneta es una testiga silenciosa. Ese 15de junio, a las 18:30 horas, Pedro la llevó a la hojalatería delbarrio. Un rato después el hojalatero lo vio discutir y forcejearcon desconocidos armados que lo subieron violentamente a unacamioneta blanca sin placas.

Desde el secuestro, la madre de piel morena y curtida lloraba con elropero abierto hasta que el hijo mayor improvisó una solución paraaminorar su pesar: clavó la puerta del mueble. Pero el dolor no sefue.“A veces es tan fuerte que reniego de Dios y luego me arrepiento”,ella dice.

Esejunio su muchacho no fue el único secuestrado por hombres armados enTierra y Libertad. En su colonia y la aledaña, la José MaríaMorelos, se sabe de por lo menos 15 casos de jóvenes que de formaindividual o en pequeños grupos fueron secuestrados el mismo mes.

Undía antes de la desaparición de su hijo “se llevaron a unos porla Secundaria 100, luego se llevaron a una bolita por donde está lalechería, y un día después se llevaron a otro de mi calle”.

Máscasos de desapariciones forzadas de jóvenes han ocurrido en Morelia.La organización de derechos humanos Hastaencontrarlos documentó 13 casos como el dePedro y tiene conocimiento de 44 más de familiares que por temor nointerponen denuncias penales o los hacen públicos. Estosacontecieron en 9 colonias populares, la mayoría al norte de laciudad, durante 2010 y 2011.

Lostestimonios refieren que el perfil de la mayoría de las víctimas essimilar al de Pedro: muchachos pobres de complexión robusta y tallamedia. El de los victimarios: hombres con armas largas en camionetasgrandes con vidrios polarizados, sin placas, a veces encapuchados, yen un caso se señala a agentes del Grupo de Operaciones Especiales(GOE) de la Secretaría de Seguridad Pública estatal.

“Losfamiliares tienen miedo y muchos no han denunciado”, expresaCristina Paredes de Hasta encontrarlos.Algunos dicen tener información de que el crimen organizado,en colusión con agentes estatales y con la cobertura de personalministerial de la Procuraduría General de Justicia estatal (PGJ),se llevaron a los suyos “al norte del país o a otros municipiosdel estado para entrenarlos como sicarios o paramilitares”.

Hasta encontrarlos

Lamadre de Pedro desarrolló diabetes por tanta angustia y aflicción.Un día llegó a sus manos un volante de Hastaencontrarlos, la única organización dederechos humanos en Michoacán que acoge casos de desapariciónforzada.

Decidió asistir a unareunión. Constató con sorpresa que había otras madres con hijosdesaparecidos y tormentos afines. Finalmente, encontró con quienllorar.

Hastaencontrarlos está encabezada por las jóveneshermanas Cristina y Janahuy Paredes, hijas de José FranciscoParedes, defensor de derechos humanos desaparecido en 2007. Si losfamiliares interponen la denuncia penal, ellas los acompañan en suviacrucis ministerial,y si aceptan hacer público el caso,ellas convocan a los medios locales. También realizan marchas ymítines para exigir la presentación de los suyos.

Algunasfamilias no quieren establecer denuncias penales o difundir losretratos de sus hijos porque creen que ellos están en manos delcrimen organizado y pueden matarlos si así proceden o secuestrar aotros familiares.

Otras familias, como lade Pedro, sí decidieron denunciarlos penalmente, y otras más sólodejaron consigna del hecho en quejas levantadas en la ComisiónEstatal de Derechos Humanos (CEDH).

Es importante enfatizarque los secuestros no sucedieron en el norte del país, ni enpoblaciones rurales alejadas o carreteras, ocurrieron en Morelia, lacapital de un estado, a tres horas y media de camino en auto desde lacapital mexicana. La gran generalidad frente a testigos, a plena luzdel día. En total impunidad.

Familiares bajo amenaza

Las jóvenes acompañarona doña María Elena Barajas a poner la denuncia a la PGJ y dicen quese les intimidó en el interrogatorio. Que el comandante PedroOlivares, de la unidad especializada de antisecuestros, las condujo auna habitación en la que abrió un mueble lleno de armas. Frente almueble interrogó a la señora sobre su hijo. “Quería que tuvieramiedo para que ya no siguiera”, ella recuerda. “Y tengo miedo deregresar ahí”.

Otrosfamiliares también han declarado a Hastaencontrarlos que en la PGJ se les amenazópara no interponer o retirar la denuncia de desaparición de sushijos. Y en dos casos estos señalan que comandos de presuntosagentes uniformados de negro, encapuchados y con armas largas, sepresentaron en sus casas para amenazarlos de muerte si continuabancon el proceso penal.

Una de las madres que noquiso denunciar, dejó su testimonio anónimo por escrito en laorganización. A las 19:00 horas del 25 de abril del 2011, en lacolonia Prados Verdes, a diez minutos del centro de la ciudad, suhijo y otros cinco jóvenes, en edades de los 16 a los 21 años,algunos estudiantes y otros herreros de oficio, arreglaban un auto enla calle.

Hombresvestidos “como soldados”, encapuchados y con armas largas,arribaron en una camioneta Dodge color blanco, sin placas y vidriospolarizados. Vecinos y la madre de uno de ellos atestiguaron cómolos hombres se llevaron violentamente a los muchachos, que lloraban yclamaban por auxilio.

Deacuerdo al testimonio de la mujer, meses después se liberó a dos delos adoleces pero no han querido dar información alguna. Lasfamilias también guardaron silencio. Las otras familias piensan quees mejor no denunciar ni difundir los casos porque tienen laesperanza de que sus hijos también sean liberados.

Ella escribió: “Me handado noticias de la posibilidad de que mi hijo está vivo, que seencuentra lejos del estado, que se lo llevaron para entrenarlo yvolverlo sicario del crimen organizado, no sé si sea verdad omentira, los papás de otro de los jóvenes me comentaron quetuvieron comunicación con su hijo y mi hijo está en el mismo lugardonde está él, con esto no quiero poner denuncia”.

Otramadre en el anonimato narró por escrito su caso, parecido alanterior pero en el que está involucrado un presunto vehículooficial: A las 16:00 horas del 9 de septiembre de 2010 en la coloniaColinas del Sur, tres jóvenes albañiles de entre 18 y 28 añosjugaban a las maquinitas en una tienda. Uno de ellos se llama ErnestoPérez. El otro,Adán Flores. El tercer nombre no es público. Una camioneta del GOE,con torreta en la parte de arriba, se los llevó ante la miradaatónita de los dueños de la tienda.

Lamadre puso la denuncia en la PGJ. A los días de la desaparición delos muchachos, presuntos agentes del GOE, con armas largas, sepresentaron en su casa a amenazarla para que retirara la denuncia conla promesa de que su hijo regresaría pronto. Ella, por el contrario,hizo ampliación de sus declaraciones.

Hastaencontrarlos dice que la PGJ nunca investigóel presunto involucramiento del GOE. Lamadre dice que ahora es intimidada telefónicamente, por lo quedisminuyó su activismo en la organización. Del hijo no sabe nada.

Lospadres del tercer muchacho acceden a hablar con ElUniversal con actitud temerosa. No quierendar a conocer el nombre de su hijo ni identificarse. “Sí hemossabido algo, pero por temor a que nos hagan algo no queremos decirnada”, dice el padre. “Pensamos que a lo mejor los tienenpreparando para meterlos a la delincuencia organizada, porqué se losiban a llevar si ellos no hacían nada, eran unos muchachostrabajadores, buenos, responsables”, agrega la madre.

Otroscasos con el mismo perfil registrados en Hastaencontrarlos, y que se mantienen en elanonimato, son: el 6de junio de 2010 a 11 muchachos que jugaban futbol en la coloniaPrimo Tapia, todos menores de 20 años, se les secuestró en unacamioneta. El 21 de noviembre de 2010 siete jóvenes albañilesdesaparecieron en la colonia La Joya. El 7 de abril del 2011 unlimpiaparabrisas desapareció de la colonia Lucio Cabañas. Susfamiliares reportan que cinco limpiaparabrisas más de la zona estánigualmente desaparecidos.

Fenómeno a la alza ignorado

Doña María ElenaBarajas un tiempo vendió un tiempo ropa en abonos, productos delimpieza, pollo destazado. Ahora está dedicada a resolver lacotidianidad de su extensa familia. Y también a luchar por lapresentación de su hijo.

Nunca había tenidoparticipación social alguna. “Ahora empiezo a hablar pero muypoquito, porque no me hallo, y he ido a marchas de la organizaciónen Morelia, Pátzcuaro, a mitines”, enuncia. Su voz no ha sidoescuchada.

En Morelia nadieinvestiga ni tiene cifras oficiales sobre la oleada de desaparicionesforzadas de jóvenes en colonias populares. Se ignora a cuántosjóvenes pobres más de los 57 que tiene conocimiento Hastaencontrarlos fueron secuestrados desde quearrancó la estrategia de combate al narcotráfico.

La PGJ estatal minimizael fenómeno. El licenciado Andrés Vieyra, al frente de la jefaturade agentes del ministerio público, y a cargo del registro depersonas extraviadas en Morelia, dice que los reportes locales dejóvenes extraviados generalmente se deben a que “se fueron a laplaya o a la casa de un amigo y no informaron a los padres, algunosotros andaban de fiesta”.

Vieyra expresa que cuandodenunciantes declaran que sus familiares fueron “levantados demanera violenta por un secuestro, -sus casos- se canalizan de manerainmediata a la fiscalía especializada de secuestros”.

El caso de Pedro muestrala celeridad del procedimiento: tardó casi cuatro meses en sertransferido al área especializada para su investigación.

El Universal lesolicitó al funcionario que informara el número desglosado de casosde jóvenes extraviados turnados al área de antisecuestros de 2006 ala fecha. También que precisara los casos de jóvenes extraviadosreportados en las colonias Tierra y Libertad, Prados Verdes y Colinasdel Sur, entre otras. Vieyra prometió facilitar la información perono lo hizo.

De idéntica manera ElUniversal buscó entrevistar a MargaritaSánchez Zamora, la encargada de la Dirección de Antisecuestros. Lafuncionaria declaró,a través del vocero Jonatan Arredondo, que sólo tienen 2 o 3 casosregistrados de jóvenes secuestrados en dichas circunstancias peroque no podía precisar detalles.

Con respecto a lasamenazas que los familiares dicen recibir luego de interponer lasdenuncias en la PGJ, Arredondo declara: “¿Cómo saber si hayamenazas si no las denuncian?”. A lo que Janahuy Paredes, por sulado, cuestiona: “Sí hay denuncias de estas amenazas en la PGJ,como en el caso de Colinas del Sur, pero en la institución noinvestigan porque dicen que es el crimen organizado con carrosclonados”.

Tampoco la ComisiónEstatal de Derechos Humanos (CEDH) arrojó más luz sobre el fenómenoen repunte.

Elombudsman Marco Antonio Tortajada explicó a ElUniversal que tienen un registro de 275 dedesapariciones forzadas en Michoacán sólo durante 2011, sin embargoque no cuentan con un desglose por sexo, lugar y edad.

“Un perfil determinadono existe como tal, si hablamos del total de las personas que hanvenido a solicitar apoyo a la Comisión, te podría decir que del 60%de personas desaparecidas son hombres, y un 40% entre mujeres yadolescentes”, explicó Tortajada.

Refiere no obstante quela mayoría de las 275 quejas de desapariciones forzadas provienen deMorelia, seguidas por las de los municipios de Quiroga y AlvaroObregón. Las denuncias sobre los victimarios “no mencionan si sonautoridades o no, simplemente que (se los llevaron) en camionetasnegras, que llegaron dos o tres personas”.

Eluniversal insistió a la CEDH le informaracuántas de las 275 desapariciones forzadas de 2011 ocurrieron enMorelia y corresponden a hombres entre los 15 y 30 años. Elombudsman se comprometió en hacerlo, pero tampoco dio lainformación.

Cristina Paredes dice queestos no son atendidos por las autoridades “por falta de voluntadpolítica” porque se trata de muchachos pobres. Piensa que “debehaber un registro de los casos, pero por la corrupción y colusiónde las autoridades no lo dan a conocer”.

Defensorassin defensa

Lamadre de Pedro asiste con cierta regularidad a las reuniones defamiliares de Hasta encontrarlos. Espara ella el espacio que le da fortaleza, compañía y esperanza deque debe seguir exigiendo que se resuelva el caso de su hijo.

“Cuando voy regreso mástranquila, si hay días que no voy me siento mal”, comenta.

Hasta encontrarlos esel único foro de acompañamiento, registro y denuncia de estossecuestros en Morelia. Sin embargo las hermanas Paredes estánrebasadas por el número de casos que reciben y los riesgos que estosimplican.

Hastaencontrarlos carece de financiamiento alguno,oficina, apoyo legal, aunque consiguió que dos profesionales dencierto apoyo psicológico. Si bien las muchachas crearon laorganización en 2008 para exigir la presentación de su padre, quefue guerrillero en la década de los setenta, luego acogieron cincoocurridos en el contexto de la guerra sucia de esa década enMichoacán.

Las hermanas Paredesdicen que su padre fue desaparecido por agentes federales. Él, juntocon la Fundación Diego Lucero con sede en el Distrito Federal,promovían una iniciativa de ley que sancionara, previniera yerradicara la desaparición forzada.

El 23 de septiembre de2010, en la víspera de la conmemoración de la desaparición de supadre, las hermanas Paredes, acompañadas por familiares yactivistas, tomaron las instalaciones del congreso para exigir laresolución de éste y otros casos recientes que en el contexto delcombate al crimen organizado se multiplicaban en el estado:periodistas, líderes indígenas, comerciantes, profesionistas.

En total, Hastaencontrarlos tiene registrados 127 casos dedesaparición forzada en Michoacán.

La acción derivó en lacreación de la Comisión especializada en los casos de michoacanosdesaparecidos, conformada por cuatro diputados de diversos partidos.Se hicieron mesas de diálogo para esclarecer los casos. “Ningúncaso se aclaró”, dice Janahuy Paredes.

Poco a poco, el fenómenode los jóvenes pobres desaparecidos en colonias populares de Moreliacomenzó a asomar en sus registros.

En días pasados lashermanas Paredes recibieron un caso más: un joven albañil de 15años desapareció al norte de la ciudad de Morelia el 11 de abrilde 2011. La familia interpuso la denuncia y al día siguiente doscamionetas con hombres encapuchados y con armas largas la amenazaron.Afuera de su casa “han estado dos motocicletas con hombresarmados”.

Nosólo los familiares de estos jóvenes han sido amenazados. Lashermanas Paredes ya recibieron un mensaje de muerte. Janahuy Paredesdice que el pasado 2 de noviembre, en el local de Hastaencontrarlos, un desconocido les dejó “unaofrenda de día de muertos con las fotos de dos activistas muertas”.Ellas también están vulnerables.

El cuarto vacío

Todas las noches la madrede Pedro reza una novena por su hijo. “Le pido a Dios por él, queme lo cuide”. Durante el día también ora por él. En su cocinatiene un altar de Jesucristo, El Justo Juez, acompañado de unavirgen de Guadalupe de cerámica que el adolescente le regaló. Ahítiene la foto del joven posando frente a un escudo de los Monarcas deMorelia, su equipo favorito.

A veces doña María Elena Barajas se levanta a media noche y abre lapuerta de la recámara de Pedro para ver si de casualidad estádurmiendo en su cama. Sólo está el ropero, la motoneta, la camavacía. “Hay veces que me quedo nada más viendo”.

Antes el hijo menordormía en el cuarto con su hermano. Ahora ya no quiere dormir solo.Por las noches jala su colchón para acomodarse en cualquier otrocuarto.

Al final de laentrevista, la señora pide entre lágrimas a ElUniversal que tome un recado para su hijo:“te estamos esperando, nos haces mucha falta, regresa”. Y paralos victimarios: “yo no nada más pido por mi, pido por todos,quítennos este dolor regresándonos a nuestros familiares”.

Somos parte de la misma historia

2011-12-21T04:23:00.001-08:00

X Regeneración Radio

La guerra sucia en México marco no solo la vida de quienes sufrieron sus atroces consecuencias si no a las generaciones posteriores. Nos marca de muchas y diferentes formas. El por qué, él como él cuando, seguramente muchos conocen esta respuesta sin embargo es necesario recordarlo y mantener presente esta triste y lamentable historia. Historia que no ha terminado y que a pesar de los cambios supuestamente democráticos en México se repite en nuestro incierto presente.

El estado Mexicano continúa con esta estrategia contrainsurgente, basta recordar brevemente el asesinato de 28 compañeros Nahuas de la comunidad de Ostula en Michoacán, los 2 asesinatos de compañeros de la Normal de Ayotzinapa en Guerrero, La guerra en contra de las comunidades autónomas zapatistas y el EZLN no ha cesado ni cesara. En lo que va del gobierno de Felipe Calderón 63 defensores y luchadores sociales han sido asesinados (Revista Contralínea). Esto es solo por mencionar algunos datos.

Somos parte de la misma historia

Imagenes del escrache de HIJOS frente a la SCJN

Audios de las entrevistas durante el escrache de HIJOS frente a la SCJN

Basta de represión contra las Normales Rurales

2011-12-16T15:40:00.001-08:00

Regeneración Radio

Este miércoles 14 de diciembre se llevó a cabo una movilización que partió del hemiciclo a Juárez con destino a la secretaría de gobernación, en su mayoría estudiantes de la UNAM, UACM, IPN y UAM además de diferentes organizaciones sociales solidarias; quienes unieron sus voces con las de los compañerxs de la FECSM para exigir al gobierno justicia para los dos compañeros estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa que fueron asesinados por policías el pasado 12 de diciembre en Chilpancingo Guerrero durante un bloqueo en la carretera hacia Acapulco.

Justicia Para Alexis y Gabriel, de Ayotzinapa Guerrero.

FECSM en pie de lucha. Audios de la moivlización.

Imagénes de la Movilización en apoyo a la FECSM 1

Imagénes de la Movilización en apoyo a la FECSM 2

Entrevista con Manuel Vironchi, Tlaltenango de Sánchez RománZacatecas

2011-12-14T18:22:00.000-08:00

Entrevista con Manuel Vironchi.

La presente entrevista se llevó acabo en un pueblo llamado Tlaltenango en el estado de zacatecas una no tancalurosa tarde del día 22 de octubre de 2011.

Badman: Estamos con el compa Manuel Vironchi aquí en Tlaltenango,hoy es una calurosa tarde de Octubre, estamos a 22 de octubre de 2011.Entoncesnos encontramos aquí con el compa, él es integrante de la otra campa, participaen unos terrenos comunales, y vamos ahacerle unas preguntas para saber cómo funcionan las cosas por acá.

Buenas tardes compa, cuál es sunombre, y cuál es la organización a la que pertenece?

Manuel Vironchi: Buenas tardes, mi nombre es Manuel Vironchi Juárezy soy nativo de la comunidad de cicacalco, nacido en el rancho los Sauces de lasierra morones y miembro de la comunidad de cicacalco que en un principio,cuando los virreyes, eran 5 comunidades, éramos Max, Teocaltiche, Teocatic,Tlaltenango y cicacalco, cada comunidad teníasu propio terreno, sus linderos, sus mojoneras,y bueno yo hago esta narración porque lógico que tenemos que tener una basepara continuar la entrevista.

Alrededor de 1840 se viene unaley de escrituración, para entonces, los indígenas, los miembros dela comunidad, como lo han sido todo eltiempo de buen corazón, llegaban vecinos y les pedían permiso para tener unacasita donde vivir, algunos animales, para criar algunos animales y se les diopermiso y en 1840 vino esta ley de escrituración y todo aquel que tenía arribade 5 años viviendo en ese terreno tenía derecho de escriturarse y era la ley,entonces para esto, para aquellos que se les dio un lotecito, a los que se lesprestó aquel lotecito para que vivieran, ya no solamente se escrituraron aquellotecito, sino que dijeron: “hasta donde nuestros ojos alcancen, hasta allállego” y se hicieron varias escrituras, entonces de esa manera se perdió todolo que es el cañón de Tlaltenango que eran todos terrenos comunales. Y de ahícomenzó una lucha, una lucha entre las comunidades y el gobierno, lascomunidades por que, por subsistir como comunidades, como terreno comunal, quees un terreno que uno es dueño de aquel terreno y al mismo tiempo no es dueñode nada, porque cada uno puede poseer el mismo terreno. Cuando el compañero lodeja, otro puede poseerlo y así sucesivamente puede ir cambiando de sitio, deterreno, y puede poseerlo otro; ese es el significado de terreno comunal “serdueño de mucho terreno y al mismo tiempo ser dueño de nada”, vivir como pobre ytener una, se puede decir, estancia o una vida como de millonario, porque sitiene uno un burro; puede andar cientos de hectáreas, que en este caso sonmiles.

En estas comunidades, después de 1840,se vino otra lucha entre dos terratenientes, los que solicitaron la resoluciónpresidencial, que ahorita rige en las comunidades, pero que nosotros noreconocemos porque ninguno de los indígenas solicitó esa resoluciónpresidencial. Queriendo en esa resolución presidencial reducirnos, en si eran11 mil hectáreas, cuando son muchas más. Dejaron muchísimas más, miles de hectáreasfuera para así ellos apoderarse de ellas, pero nosotros no hemos dejado de usarlas,por lo tanto, estamos todavía en posesión de ese terreno. Esos terratenientes,el nombre de uno de ellos es Ignacio Leyva y Timoteo Durán. Cuando salinas deGortari dio unos cuantos documentos donde te garantiza que tú eres dueño deaquella tierra y te hace comunero, cuando tú naciste comunero por herencia, yel gobierno no va a decir quiénes son los comuneros y quiénes no. Muchostenemos ese certificado, se llama, ese certificado lo saco Salinas de Gortari ylo repartió Celestino García. Cuando él estaba como comisariado trabajo de acuerdo conel gobierno dividiendo nuestras comunidades, en ese tiempo si no se hizo unamasacre fue porque nosotros conllevamos las cosas dela manera pacífica lo másposible, y de esa manera no se hizo una masacre por que el licenciado Borrego Estrada,en ese tiempo estando como gobernador, les dio armas de grueso calibre al otrogrupo para que lucharan contra nosotros y nos masacraran y nosotros con nuestrovalor y la razón y piedras y palos, con que se podía, pero nosotros luchamos y vencimos porque hasta ahorita llevamos todavía la lucha y estamos subsistiendo como comunidades.Luchando por la corrupción ahora en día, la corrupción que ha creado nuestrogobierno corrompiendo nuestros líderes, corrompiendo los delegados que pone laspresidencias municipales y teniéndolos asu servicio y haciéndolos hacer lo que el gobierno quiere, tratando dedestruirnos a nosotros como comunidades y deshacer ese terreno y convertirlo enpropiedad privada.

B:¿Perdón, de que año estábamos hablando de estos acontecimientos?

MV: Esos acontecimientos sean venido modificando atreves deltiempo, te digo, desde empezando la lucha más dura en 1840, claro que la luchamás sangrienta, si tu recuerdas, fue con Antonio de Mendoza cuando hizo lamasacre del Mizton con las comunidades indígenas, si viendo que al último nopudo acabar con aquellos indios, optó por venderles sus mismos terrenos, paraque supuestamente los indios trabajaran en paz, pero quiere decir que ibanvenciendo los indios. Ese terreno costó alrededor, no alrededor, exactamente:10 500 ducados de plata pura. Mucha gente se pregunta: ¿Cuánto es un ducado deplata? Un ducado de plata haciendo los análisis, analizando el gobierno porejemplo de un duque, ¿Cuánto dinero alcanza a reunir un duque en su gobierno?Yo imagino que a esa moneda se lellamaba ducado y yo le digo, 10 500 ducados de plata pura vienen siendo una hilera de camiones devolteo desde Tlaltenango hasta Tepechiztlan colmados de pura plata, eso es lo que se llevó Antonio deMendoza para España y eso es lo que costo estas tierras comunales, ese dinero es sacrificio de nuestros antepasados y sangre,sangre por la masacre que causó Antonio de aquí todo el cañón de Tlaltenango ysus tierras cuando taló todos los magueyeras que tenían los indios, las encineras,pineras; taló todo eso para quitar el escondite que tenían los indios. EntoncesAntonio de Mendoza no venía con mucha fuerza aparte de que hizo muchos indiosde su lado. Y en la historia y en los libros esta la cantidad de indios quetraía a su servicio. Entonces siempre nosotros hemos luchado con una fuerza queno nos va a vencer nadie y nuestra fuerza es la Justicia y la Razón y esperamosluchar todavía aun sin armas. Los demás con armas y nosotros sin armas, solamente la Justicia y la razón sonlos que nos asisten y esperamos seguir preservando los terrenos comunales quees para todos, todas nuestras descendencias; desde nuestros antepasados hastanuestras descendencias que vienen y el gobierno con esos certificados no vadecidir quién es comunero y quien no, eso lo decidimos nosotros con nuestroshijos, nietos, con nuestros bisnietos, nuestros tataranietos, y así podamos sembrar un pedacito, aunque sea un pedacito,que nos toque de a pedacito, pero ahí vamos a tener nuestro terreno comunal yno vamos a permitir que se convierta en propiedad privada como lo ha pretendidoel Gobierno, en 1800 con la ley de escrituración en 1840, y ahora con elmentado procede y los demás programasque pretenden fraccionar los terrenos comunales.

B: ¿Actualmentede qué tamaño es la comunidad?

MV: La comunidad sigue siendo del mismo tamaño aún con el terreno que quedo fuera de la resoluciónpresidencial, la resolución presidencial habla de 11 mil hectáreas para cadacomunidad. Ahorita las comunidades que subsisten son Tlaltenango, Teocaltiche yCicacalco; 11 mi hectáreas para cada comunidad, entonces serían 33 milhectáreas, pero hay mucho terreno fuera de la resolución presidencial, por esonunca vamos a aceptar; por que serían muchos miles de hectáreas las quequedarían fuera y que se apoderarían de ellas los pequeños propietarios.

B: ¿Yen esta comunidad cuantas son las personas son las que están trabajando comoorganización?

MV: Somos muchos, solamente que nada más los que apoyamos y que leestamos dando mantenimiento a nuestra comunidad somos alrededor o pasadito de300 pero aún somos más porque son, de nada más de cicacalco: doce rancherías peroen este caso aquí tengo apuntado: cicacalco, san Antonio, los aguajes, elsaucito, los sauces, las mesitas, el charco hondo, las azucenas, el aguacate,el agua blanca, los frenos, el trozo, la trucha, y esas serían 13 ranchos de lacomunidad de cicacalco y otros tantos de las otras comunidades. Así cada comunidadteniendo sus limitaciones y su linderas y para así dividirnos y hacernos pelearentre nosotros el, gobierno ha sacado esa resolución presidencial, favorece yforma una sola comunidad, cuando no es cierto. En esa misma resoluciónpresidencial dice terrenos de comunidad de teocatic terrenos de comunidad de Tlaltenangoy terrenos de comunidad de cicacalco, lo que quiere decir que aun en laresolución presidencial siguen subsistiendo las tres franjas de terrenos queforman parte de cada comunidad y por eso solamente la gente insensata que noquiere aceptarlas cosas como nos las dejaron nuestros antepasados que noquieren seguir los mismos reglamentos que llevaban los antepasados, esa gentela tienen de su parte el gobierno y dice que es una sola comunidad, aunquetenga en sus narices el documento de la resolución presidencial.

B:Mencionaba antes de la entrevista que hay un problema fuertes que estáenfrentando la comunidad, el cual se trata de unas tierras invadidas por la CFEy además por unas antes instaladas en los mismos terrenos, no sé si me puedamencionar algo al respecto, que es lo que está sucediendo?

M: Sí. Lo primero es de que hace muchos años se instalaron unasantenas aquí en lo que le llamamos la mesa de la “tapona”, en ese tiempo había otros representantes pero lo mismo quehasta hoy no ha habido una comunicación muy clara entre comunidad yrepresentantes. En aquel tiempo nunca se supo si aquellas antenas iban a estarcausando algún rento en favor de la comunidad o no, por ahí se dice por “díceres”que hay alguien está cobrando el rento de esas antenas en gobierno federal,aquí cabría darle un poco de luego dicen a la duda, un poquito decir a lo mejorsí, a lo mejor no; aquí necesitaríamos de que si hubiera un abogado que nosayudara en este caso a hacer una investigación si esas antenas han estadopagando un rento. Si esa travesía que hizo la línea de la comisión federalde electricidad que abarca de 14 a 16 hectáreas o más, porque son 25 metros para cada lado de cada torre,entonces es una brecha anchísima, en el documento decía que iban a ser 12metros, pero ya andando en el lugar de los hechos, ya se veía que la brechaestaba más ancha, que daba 25 metros para cada lado, es decir, 50 metros que seva a deforestar, que se va tumbar árboles, los de la comisión dice que no, queno se van a tumbar árboles, que solamente se va despuntar, pero hay muchos árboles delicados, por ejemplo el encino, elpalo blanco, la manzanilla; de ahí ya poco viven los que ya son viejos demuchos años, esos se secan y ya no tienen vuelta. Todo el renuevo que vasaliendo de cada año que se va renovando la vegetación, década año, tienen quedar una poda los de la comisión; entonces ya nunca va a haber vegetación en eselugar y nosotros cobrábamos de acuerdo a la asamblea, que no fue una opinión de1 o 2, si no que la asamblea fue la que opino de que se renovara un contratofirmado cada 5 años o que en ese contrato iba a ser de 5 millones por cada 5años; o un contrato definitivo de 10 millones, pero ese ya era definitivo, yano se iba a estar renovando. En la negociación optaron por que fueran 2 millonesy medio en efectivo, y 3 millones y medio en obras que se serían deelectrificación para los ranchos que no tienen electricidad gratuita, que deeso no iban a cobrar nada, que se está acumulando la cantidad de 3 millones ymedio de pesos. Y hay dudas de la gente porquecreo que esto se lo está adjudicando el sr. presidente municipal, que elnegoció con los de la comisión federal de electricidad, para que le pusieran luz a los ranchos, cuando la negociaciónse hizo a través de la comunidad de los representantes de la asamblea. Se hizoesa negociación se firmaron documentos, quedando la CFE en entregarle 2.5 millonescontaditos, en efectivo, a la comunidad de cicacalco porque es el terreno queestán atravesando, solamente el terreno de la comunidad de cicacalco, las demáscomunidades tienen parte, pero en apoyar, porque no están siendo perjudicadasen sus terrenos, entonces si alguien, nosotros poníamos por ejemplo, si alguienestá atravesando mi casa, me está dañando mi muro mi casa, como puede serposible que el vecino venga y quiera parte de lo que me van a pagar a mí, esovienen siendo las demás comunidades, solo vecinas y participantes en apoyo,pero no en que quieran una parte en efectivo, se les podría dar, siempre ycuando la asamblea dijera: “bueno por ser comunidades hermanas ahí te va”, peroporque nosotros naciera darles un recurso a las otras dos comunidades. Y así seacordó, que se les diera un recurso, pero porque nuestra comunidadhumanitariamente, pensando en que ellos necesitarán los recursos, darles ycompartir con ellos algún recurso que no sería un, como una parte a medias o altercio, si no que un recurso que naciera de nosotros, y así quedaron firmadosen los papeles: 3 millones y medio en obras y 2.5 millones en efectivo. Tambiénsería necesario buscar un apoyo a través de un abogado y que nos ayudara ainvestigar esto, porque se hicieron para atrás, que paso con ese dinero, quepaso con el pago en obras que iban a dar, no para total de los 12 ranchos porqueya muchos están electrificados, en este caso sería en el esquinero, aguajes,mesitas, sauces y milpillas, las huertas y agua blanca, serían los lugares aelectrificar. Según eso dicen que ya llevaron postes al rancho de agua blanca,pero que dice el presidente que eso ha sido por parte del él, por negociaciónde él, y les digo que existe un documento por la asamblea, firmado por elcomité administrativo de la comunidad y que eso corrobora que la negociaciónfue por parte de la comunidad y la CFE y no la presidencia y que merecennuestros respetos también, pero que no la muelen, los negociantes son otros yse la quieren adjudicar otros, como que no.

B: Ysobre los terrenos invadidos por unas antes, no sé si eran de teléfonos otelevisión o de radio.

MV: Son repetidoras de televisión, de teléfonos, celulares y meparece que son de radio. Pero me parecen que son 5 antenas, 4 o 5 antenas ytambién la duda es esa, de que si se empezó a pagar un rento por que no se leinformó a la comunidad, a quien se le está pagando y yo creo que hay mediospara también investigar qué es lo que está pasando en ellas. Sin querer echarel caballo encima a nadie sin razón, sino que aquí por lo justo y tengo algo escrito aquí de gente sabia, queesperemos aprender mucho de eso y no llegar a caer en todo eso que dice aquí;que no debemos de caer. Dice: “la concienciaque tiene precio es una simple mercancía, el que no es soberbio mandaobedeciendo y el que no es soberbio bajan al nivel de sus compañeros, y no subepor encima de ellos; el que no es soberbio construye, no destruye; el que no essoberbio representa, no suplanta; el que no es soberbio propone y no impone; elque no es soberbio sirve, no se sirve;el que no es soberbio convence, no vence”, y estos serían 7 puntos que yoaprendí hace poco de gente que si sabe pensar y que saben lo que es un ser soberbioy lo que es querer ser más que los de más y cuando todos estamos obligados aaportar humildad y comprensión para nuestros compañeros. Dice: “bienvenidos a la lucha por ser mejores, esa es nuestra idea, algunos le llamannecedad, nosotros la llamamos esperanza”, y yo creo que de cada reuniónaprendemos algo nuevo y para mí esto es algo grande que llevaré a miscompañeros y no me cansaré de leerlos en cada asamblea, y que si no se les pega,tienen muy duro su corazón. La gota rompe rocas duras, entonces hay queinsistir y convencer y no imponer.

B:Ahorita que nos habla de esto, usted aligual que su familia conforman una parte de LOC aquí en Zacatecas, hay unacuestión, tengo una cuestión sobre eso, ¿Ustedes han llevado esa palabra de laOtra Campaña a lo que es el comité o a la organización de los terrenoscomunales?

MV: Sí. En las asambleas todos los libros que me llegan a mí de Rebeldía; junto varios y en alguna asambleavoy y los reparto y les digo que lo lean y se lo pasen uno al otro si ya no loquieren leer el otro se lo pase a otro y cuando se vayan se lo lleven, pero queno lo arrumben, que si lo acaban de leerse lo pasen a otro. Y algo debemos aprender de esos libros. Y esto es lo que yoestoy haciendo con los libros que me caen de rebeldía, son un aprendizajeinagotable como lo es un manantial de agua para la vida.

B: ¿Cualla reacción que usted ve en las personas cuando les habla de la Otra Campaña?

MV: Es muy positiva, solamente que hay personas que tienen muchodominio sobre aquellas gentes, y pues las convencen, les dicen que no se creanque eso no es cierto, que no es posible nada de lo que se les está diciendo,incluso en las reuniones se hacían en general en cada asamblea y se hablabasobre LOC, se hablaba sobre todo, desde cuando hubo la presentación delmovimiento Zapatista, cuando se hizo la presentación. Cuando se hizo lospuestos de presentación en todos los municipios a nosotros nos tocó representarun puesto ahí en cicacalco y en aquel tiempo fuimos reprimidos por el sr. de tránsitoy vialidad y nos sacó fotografías y nos dijo que ya sabía a qué nos dedicábamos y que no la íbamos a pasar muy bien, pero nosotros en ese tiempo estábamos nada más 3, que era Mateo Naranjoy Santos García y yo Manuel Vironchi, en ese puesto. Y así seguimos, somos poquitosmás, no somos los que deberíamos de ser porque siempre tiene que haber alguienque les mienta, que no deje llegarla palabra como debe ser, que mandamos la palabray hay algo que la desvía, entonces ese es nuestra situación, pero la lucha debe de ser incesante, lo repito unavez más y no nos demos por vencidos.

B: Sí.No sé si podamos pasar a un tema más delicado, al usted formar parte de LOC yal estar llevando la palabra de lo que es lasexta a la comunidad y sus compañeros, ustedes comenzó en no sé qué tiempo,ahorita nos mencionará, a ser reprimido ya tener algunas amenazas de muerte eincluso algunas muy cercanas, hasta casi lograrlo, no sé si me pueda mencionara partir de cuando comenzaron estos hostigamientos y cuál fue el último y loque usted quiera mencionar sobre esto.

MV: Bueno esto ha venido por diferentes causas supongo, nosolamente raíz de LOC porque desde cuando se nos negó la introducción en unaasamblea optamos por retirarnos y hacer nuestra reunión en Tlaltenango y luegode ahí en los ramos y yo no sé si será por causa de eso, pero en muchas ocasionesy lo he sentido que se me ha saco con artimañas para con otros fines perogracias a dios yo he deducido lo que podría pasarme y afortunadamente no he llegado al terreno donde mis adversariosquieren, logrando así evadir la muerte.Anteriormente en 3 ocasiones que casi se consuma; una al salir de un jaripeoque hicimos para la construcción de una presa, se me cruzó supuestamente oaccidentalmente la camioneta; atravesó la carretera de lado a lado pudiendovenir carro de cualquiera de los dos lados y pues yo supongo que sería una muertesegura, saliendo con bien. En otras ocasiones en la carretera dimos un virajeen círculo, dando varias vueltas la camioneta sobre las llantas claro pero porque no se volteó. En otra ocasión en un estanque lleno de lado que podía habercubierto la camioneta, ese día íbamos a quedar mi muchacho, mi muchacha, puestoda la familia, pero afortunadamente hay cosas sobrenaturales que yo piensoque es lo que me han ayudado y que mucha gente posiblemente no crea, pero yo sícreo y creo que me van a seguir ayudando, por en la más cercana fue el 7 demayo en la salida de una asamblea; cercano a las 12:30 de la noche más o menosalguien arrojo una camioneta contra nosotros dando un viraje en ángulo recto ytambién saliendo ilesos y mi muchacho salió con una bola en el hombro, algúngolpe o que se yo; yo dure como 2 meses con mis tripas sintiendo las molidaspor el volante, pero gracias a dios también nosotros no nos aterrorizamos asícomo mucha gente quisiera que hubiera sucedido. Estamos enteros y esperamosseguir así en la lucha, yo le dije otro día mismo a nuestro representante, porquefuimos a una comisión en el día lunes 9 de ese mismo mes, fuimos a una comisióna zacatecas y yo así como iba me fui y le dije: “A mí nadie me va a metermiedo, ni voy a aflojar la lucha, en lo que estamos estamos y no vamos aaceptar para atrás”. Lo que necesite mi comunidad estoy dispuesto a lo que sea,y por lo que sea, si son recursos no me ha dolido gastar de mi bolsa, que nosoy rico, pero lo poco que tengo lo he puesto a disposición de mi comunidad porquesomos muchos los que necesitamos y esto es lo que a mi vida personal se refiere;en que en ocasiones por la sierratambién yo sé que he estado bajo la mira de un rifle de cazador pero ni eso meha detenido, he seguido por el mismo camino, la misma línea que llevo la llevaré;porque nuestra lucha es de todos.

B:¿A quién responsabiliza usted de los atentados y de lo que pueda sucederletanto a la integridad de usted y la de su familia?

MV: Mira esto sería muy, no aventurado, porque yo sé quiénes son eincluso tengo documentos, quiero hacer constar aquí en esta entrevista. Tengoun documento acusatorio aquí en el municipio que saldría a relucir en caso deque me pasara algo, sacando ya nombres yapellidos de quienes son los intelectuales y quienes son los actores. Tengo,otro documento en Tijuana California, tengo una grabación en san Isidro; y tengootra grabación en longbeach y una grabación enel norte de Carolina; en el norte de Carolina que mucha gente pensará que esalgo increíble, pero quiero dejar constar en esto, aparte que tengo el correode la revista de Grecia que es donde hice la primer denuncia, y espero dejartambién escrito en el correo de larevista de Grecia para que en caso de que me pasara algo yo quisiera que setomara cartas en el asunto y que se castigara a quien de veras está actuandomal dentro de la comunidad y yo mi lema es este de que: “Si es necesario dar mivida para sacar unas alimañas de mi comunidad y liberar a mi comunidad de unas alimañas, gustoso lavoy a dar y no me va a doler, porque me matan hoy y yo creo en lareencarnación, voy a volver a nacer y seguiré con la misma mentalidad, yalomejor voy a continuar con mayor fuerza en la misma lucha”.

B:Bien algunas palabras que quiera mencionar, algún saludo a toda la banda queestá escuchando (?)

MV: Pues, quisiera con todo afecto saludar a todos los colectivosdel estado y todos los colectivos de todo el país, porque yo sé que nosolamente de nuestro estado hay colectivos, hay colectivos dentro de todonuestro país y fuera del país también. Entonces quisiera mandar un saludo atodos los que escuchan a través de internet, atreves de los correos porque esto se puedever a nivel mundial, yo estoy consciente; un saludo a la revista de Greciaque los compañeros aquellos que me hicieron la entrevista en aquella ocasiónespañol hablaban perfectamente el español, y yo no hablo el griego pero en miespañol les mando un saludo a todos.

B: Bien compas pues gracias y hastala victoria siempre.

MV:Igualmente y muchas gracias a ustedes.

¡¡ Alto al hostigamiento en comunidades Zapatistas!!

¡¡ Alto al hostigamiento de Don Manuel Vironchi ysu familia !!

¡¡ Fuera Ejército de las calles !!

¡¡ Presxs Politicxs Libertad !!

Denuncia de parte de los compañeros de la Otra Campaña en Tlaltenango, desde el otro Zacatecas.

2011-12-14T18:13:00.000-08:00

Denuncia de parte de los compañeros de la Otra Campaña en Tlaltenango,desde el otro Zacatecas.

A la Otra Campaña

A la Zezta Internacional

A la Red Nacional contra la Represión

A la comisión Sexta del EZLN

A las Organizaciones de Derechos Humanos

A los pueblos de México y el mundo

La comunidad es llamada Cicacalcoen el municipio Tlaltenango, en las tierras del Otro Zacatecas. Un territorio comunalsobreviviente de años de ataque por parte de invasiones tanto internacionalescomo nacionales quienes les han reducido su espacio de trabajo comunal, dondelas tierras son de quienes la trabajan.

Los compañeros nos cuentan comodespués de años en una larga lucha de sus comunidades indígenas (las que aúnsobreviven) en contra del despojo de tierras comunales, siguen siendo acosadospor parte de las autoridades y empresas, quienes a partir de resolucionespresidenciales, invasiones de territoriosy compra conciencias humanas, pretenden reducirles sus espacios de trabajocomunal.

Empresas y monopolios comoComisión Federal de Electricidad hace algunos años han instalado antenas, lascuales abarcan entre 14 y 16 hectáreas en los territorios comunales de Cicacalco.La comunidades dueñas de los territorios llegaron a acuerdo con CFE, pero eldinero y recursos prometidos jamás llegaron al pueblo, por lo cual por medio deeste mismo comunicado se invita a que si existe algún abogado que tenga buenosu corazón ayudara a hacer dicha investigación y saber cuál es el proceso deldinero y los recursos prometidos por parte de los invasores. Además lxs compañerxsnos cuentan que existen otras comunidades vecinas con el mismo problema deinvasiones de antenas de Televisión, Radio, etc.

El compañero Manuel Vironchi Juáreznos cuenta cómo él y su familia han sido hostigados por parte de paramilitares.El compa cuenta ya con 7 atentados en contra su vida y la de su familia, lamayoría de éstos en carretera, saliendo ilesos y solo con heridas menores.

Por lo cual se hace un llamado ala Otra Campaña y a las Organizaciones de Derechos Humanos de abajo a estaratentos a lo que pudiese sucederle a la integridad del Sr. Manuel Vironchi y sufamilia.

Una entrevista al compañeroManuel Vironchi ya se encuentra disponible en algunos espacios alternativos,como www.dicidenteradio.blogspot.com,www.sexta-declaración.blogspot.com,www.facebook.com/la.fresnillo.

¡¡Alto al hostigamiento en comunidades Zapatistas!!

¡¡Alto al hostigamiento de Don Manuel Vironchi y su familia!!

¡¡Fuera Ejército de las calles!!

¡¡Presxs Politicxs Libertad!!

Desde el Otro Zacatecas,Colectivo del Otro Fresno.

URGENTE. Asesinan a dos estudiantes en Guerrero. ONG exigen destitución del Secretario de Seguridad Pública del Estado

2011-12-12T22:50:00.001-08:00

Ante uso excesivo de la fuerza pública, ONG exigen destitución del Secretario de Seguridad Pública del Estado de Guerrero.

Imprescindible hacer una investigación imparcial, expedita y efectiva de la violencia policiaca.

Exigimos sanción a los responsables y condenamos el asesinato de normalistas.

El uso irracional y arbitrario de las fuerzas de seguridad pública, derivó en la privación de la vida de 2 estudiantes de la Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero. El uso excesivo de la fuerza pública de manera arbitraria, es un acto a todas luces reprobable, y del cual debe haber sanción a los responsables.

Las acciones realizadas por elementos de la Policía Federal y de la Policía Ministerial de Guerrero derivaron en la consumación de privaciones arbitrarias de la vida de dos estudiantes, dichos asesinatos deberán tener una investigación expedita, imparcial y efectiva.

Hasta este momento, se desconoce el paradero de 40 normalistas, 3 estudiantes se encuentran heridos y 26 más detenidos.

En este sentido, las acciones de brutalidad policiaca y uso irracional de la fuerza pública en contra de jóvenes manifestantes de una normal rural dedicada a poner la educación al alcance de los más marginados, constituye un acto inadmisible en un contexto democrático, y echa por tierra el compromiso del actual gobierno de atender los conflictos sociales en sus causas más estructurales evitando el uso de la fuerza pública.

Exigimos que se esclarezca quién ordenó la actuación desmedida e irracional de los cuerpos de seguridad pública contra estudiantes, cuyo único objetivo había sido iniciar una nueva movilización para abrir canales de diálogo con el gobierno estatal, lo que lamentablemente no ocurrió, detonando en los hechos de esta mañana.

Cabe resaltar que la Normal Rural Raúl Isidro Burgos, de Ayotzinapa, Guerrero, se ha destacado por mantener un compromiso histórico con la educación de los más desposeídos del estado de Guerrero, principalmente de las y los alumnos indígenas y campesinos, caracterizándose en años recientes por su capacidad de generar una propuesta renovadora de la educación rural en la entidad.

Exigimos la destitución del Secretario de Seguridad Pública del Estado de Guerrero, Ramón Almonte Borja, con lo cual se pueda garantizar una investigación exhaustiva y efectiva de la agresión que sufrieron los estudiantes

ATENTAMENTE,

Red Guerrense de Organismos Civiles de Derechos Humanos; Radio Comunitaria y Educativa Uan Milahuak Tlajtoli en Chilapa Guerrero; Centro de Análisis e Investigación “Fundar”; Instituto para la Seguridad y la Democracia-Insyde; Monitor Civil de la Policía y de las Fuerzas de Seguridad de La Montaña de Guerrero; Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos “Todos los Derechos para Todos y Todas”, conformada por 75 organizaciones en 22 estados de la República: Agenda LGBT (Distrito Federal, Asistencia Legal por los Derechos Humanos, A.C. (Distrito Federal); Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas, A.C. (Guadalajara, Jal.); Asociación para la Defensa de los Derechos Ciudadanos "Miguel Hidalgo", A.C. (Jacala, Hgo.); Casa del Migrante Saltillo (Coahuila), Católicas por el Derecho a Decidir, A.C. (Distrito Federal); Centro “Fray Julián Garcés” Derechos Humanos y Desarrollo Local, A. C. (Tlaxcala, Tlax.); Centro de Apoyo al Trabajador, A.C. (Puebla, Pue.); Centro de Derechos Humanos "Fray Bartolomé de Las Casas", A. C. (San Cristóbal de Las Casas, Chis) ; Centro de Derechos Humanos "Fray Francisco de Vitoria O.P.", A. C. (Distrito Federal); Centro de Derechos Humanos "Miguel Agustín Pro Juárez", A. C. (Distrito Federal); Centro de Derechos Humanos “Don Sergio” (Jiutepec, Mor.); Centro de Derechos Humanos “Fray Matías de Córdova”. A.C. (Tapachula, Chis); Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan, A. C. (Tlapa, Gro.); Centro de Derechos Humanos de las Mujeres (Chihuahua), Centro de Derechos Humanos, “Juan Gerardi” , A. C. (Torreón, Coah.); Centro de Derechos Humanos Ñu’u Ji Kandií, A. C. (Tlaxiaco, Oax.); Centro de Derechos Humanos Paso del Norte (Cd. Juárez), Centro de Derechos Humanos Solidaridad Popular, A.C. (Monterrey, N.L.); Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec, A. C. (Tehuantepec, Oax); Centro de Derechos Humanos Victoria Diez, A.C. (León, Gto.); Centro de Derechos Indígenas “Flor y Canto”, A. C. (Oaxaca, Oax.); Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo (Tlilapan, Veracruz); Centro de Derechos Indígenas A. C. (Bachajón, Chis.); Centro de los Derechos del Migrante (Zac. Zacatecas); Centro de Estudios Fronterizos y Promoción de los Derechos Humanos, A. C. (Reynosa, Tamps.); Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo, A. C. (CEPAD) (Guadalajara, Jal.); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-DF) (Distrito Federal); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-Guadalajara) (Guadalajara, Jal.); Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”,A.C. (Saltillo, Coah.); Centro Juvenil Generando Dignidad (Comalcalco, Tabasco); Centro Hermanas Mirabal de Derechos Humanos (León, Gto.), Centro Mexicano de Derecho Ambiental (Distrito Federal), Centro Mujeres (La Paz, BC.), Centro Regional de Defensa de DDHH José María Morelos y Pavón, A. C. (Chilapa, Gro.); Centro Regional de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco”, A. C. (Oaxaca, Oax.); Ciencia Social Alternativa, A.C. - KOOKAY (Mérida, Yuc.); Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A. C. (CILADHAC) (Torreón, Coah.); Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, A. C. (Monterrey, NL); Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos, A.C. (San Cristóbal de Las Casas, Chis.); Colectivo contra la Tortura y la Impunidad (Distrito Federal); Comité Cerezo (Distrito Federal); Comisión de Derechos Humanos "La Voz de los sin voz" (Coyuca de Benítez, Gro.); Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacan, A.C. (Tehuacan, Pue.); Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A. C. (Chihuahua, Chih.); Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, A. C. (CIDHMOR) (Cuernavaca, Mor.); Comisión Intercongregacional "Justicia, Paz y Vida" (Distrito Federal); Comisión Parroquial de Derechos Humanos “Martín de Tours”, A.C. (Texmelucan, Pue.); Comisión Regional de Derechos Humanos "Mahatma Gandhi", A. C. (Tuxtepec, Oax.); Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (Palenque, Chis.); Comité de Derechos Humanos Ajusco (Distrito Federal); Comité de Derechos Humanos "Fr. Pedro Lorenzo de la Nada", A. C. (Ocosingo, Chis.); Comité de Derechos Humanos "Sembrador de la Esperanza". A. C. (Acapulco, Gro.); Comité de Derechos Humanos “Sierra Norte de Veracruz”, AC. (Huayacocotla, Ver.); Comité de Derechos Humanos de Colima, No gubernamental, A. C. (Colima, Col.); Comité de Derechos Humanos de Comalcalco, A. C. (Comalcalco, Tab); Comité de Derechos Humanos de Tabasco, A. C. (Villahermosa, Tab); Comité de Derechos Humanos y Orientación Miguel Hidalgo, A. C. (Dolores Hidalgo, Gto.); Comité Sergio Méndez Arceo Pro Derechos Humanos de Tulancingo, Hgo AC (Tulancingo, Hgo.); Frente Cívico Sinaloense. Secretaría de Derechos Humanos. (Culiacán, Sin.); Indignación, A. C. Promoción y Defensa de los Derechos Humanos (Chablekal, comisaría del municipio de Mérida, Yuc.); Iniciativas para la Identidad y la Inclusión A.C. (Distrito Federal); Instituto Guerrerense de Derechos Humanos, A. C. (Chilpancingo, Gro.); Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia (Distrito Federal); Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, A. C. (IMDEC), (Guadalajara, Jal.); Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, - Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz. (Guadalajara, Jal.); Oficina de Defensoría de los Derechos de la Infancia A.C. (Distrito Federal), Programa de Derechos Humanos. Universidad Iberoamericana-Puebla (Puebla, Pue); Programa Universitario de Derechos Humanos. UIA –León (León, Gto.); Proyecto de Derechos Económicos, Sociales Y Culturales (Distrito Federal); Promoción de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Estado de México); Respuesta Alternativa, A. C. Servicio de Derechos Humanos y Desarrollo Comunitario (San Luis Potosí, S.L.P.); Servicio, Paz y Justicia de Tabasco, A.C. (Villahermosa, Tab.); Servicio, Paz y Justicia, México (SERPAJ-México) (Comalcalco, Tab.); Servicios de Inclusión Integral, A.C. (Pachuca, Hidalgo); Taller Universitario de Derechos Humanos, A. C. (Distrito Federal).

Comunicado de La Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM)

2011-12-12T22:48:00.000-08:00

LaFederación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM)CONDENA ENÉRGICAMENTE el ASESINATO DE TRES ESTUDIANTES de la NormalRural “Isidro Burgos” de Ayotzinapa, Guerrero; que fueronagredidos el día 12 de diciembre del 2011 a las 12 hrs. durante unamanifestación pacífica que exigía que el Gobernador Ángel AguirreRivero cumpliera con los compromisos asumidos y luego de lacancelación de tres audiencias. En la salida de la autopista deChilpancingo a Acapulco fueron certeramente agredidos por fuerzaspoliciacas municipales, estatales y federales, resultando ASESINADOSlos normalistas:

GabrielEcheverría de Jesús de 20 años del 2º “B” de la Licenciaturade Educación Física.

JorgeAlexis Herrera Pino de 21 años del 3º “A” de la Licenciatura deEducación Primaria.

Yotro compañero que falleció a consecuencia de las heridas de bala.

Además,hay aproximadamente 5 heridos más de bala, 50 detenidos, que hansido torturados para que declaren en contra de sus compañeros y unnúmero indeterminado de desaparecidos.

Lasfotografías y videos publicados por las redes de comunicaciónmuestran la saña de la agresión y claramente que quienes dispararonfueron las fuerzas policiacas y que los estudiantes y los miembros delas organizaciones que los apoyaban no llevaban más armas que susideas y demandas.

Deigual forma, ha sido rodeada la normal por fuerzas militares ypoliciacas con la finalidad del desalojo de los estudiantes y padresde familia, a quienes no les permiten la salida.

DEMANDAMOS:

CASTIGOA LOS CULPABLES DEL ASESINATO DE NUESTROS COMPAÑEROS.

LIBERTADA LOS PRESOS Y PRESENTACION DE LOS DESAPARECIDOS.

ENTREGADE LOS CUERPOS A LOS FAMILIARES.

RESPETOA LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL, NO AL CIERRE DE LA ESCUELA.

REPUDIOTOTAL AL GOBIERNO MEXICANO GENOCIDA.

Conferenciade prensa 13 de diciembre 12:00 hrs. En la sede de la Sección 9Democrática de la CNTE, Belisario Domínguez 32, Col. Centro (mAllende)

Diciembre2011

¡PORLA LIBERACIÓN DE LA JUVENTUD Y CLASE EXPLOTADA!

¡VENCEREMOS!

Federaciónde Estudiantes Campesinos Socialistas de México

POLICIA GUERRERENSE y POLICIA FEDERAL ASESINA A DOS ESTUDIANTES DE LA ESCUELA NORMAL RURAL DE AYOTZINAPA, GUERRERO

2011-12-12T18:11:00.000-08:00

Fotos: Spartaco.

http://lavozdeabyayala.wordpress.com/agresiones/

Un enfrentamiento entre policías y estudiantes de Guerrero –quienes habían efectuado un bloqueo en la autopista a Acapulco– ha dejado al menos dos personas muertas.

De acuerdo con reportes preliminares, los uniformados intentaron dispersar el bloqueo, en medio de la escaramuza se comenzaron a escuchar detonaciones de arma de fuego.

En el tiroteo, perdieron la vida dos estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa.

Como consecuencia del tiroteo, la gasolinera ubicada a lado del Parador del Marqués se encuentra en llamas.

Después del enfrentamiento, la Policía Ministerial habría detenido a por lo menos 10 personas, entre ellas al reportero Érick Escobedo, quien se encontraba tomando fotos en el momento de la agresión.

Por estos últimos hechos, varios reporteros se encuentran en el kilómetro 270 de la carretera a Chilpancingo para exigir que regrese su compañero.

Según la agencia federal de noticias Notimex, en el enfrentamiento participaron policías estatales y municipales, sin embargo las imágenes muestran la presencia de policías federales.

Se reporta la presencia de helicópteros sobrevolando la zona del enfrentamiento.

Chequen como cabecea La Jornada: “Chocan normalistas y policías” en Chilpancingo; dos muertos

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2011/12/12/131642748-reportan-2-muertos-en-enfrentamiento-entre-normalistas-y-policias-en-chilpancingo

Agentes intentaron romper el bloqueo que estudiantes mantenían en la vía donde confluyen la carretera federal México-Acapulco y la Autopista del Sol cuando inició el choque. Según los primeros reportes, habría balazos.

Sergio Ocampo  Publicado: 12/12/2011 13:16

Chilpancingo. Gro. Autoridades reportan que dos jóvenes de la normal rural de Ayotzinapa perdieron la vida luego de que elementos de las policías federal y estatal desalojaron violentamente un bloqueo que mantenían a la altura del hotel Parador del Marques, donde confluyen la carretera federal México-Acapulco y la Autopista del Sol.

Una de las víctimas fue identificada como Jorge Alexis Herrera, a quien se le encontró entre sus pertenencias una licencia de conducir del municipio de Atoyac de Álvarez.
Los normalistas perdieron la vida en su intento de huir de las acciones de los uniformados, quienes dispararon contra los jóvenes con armas AK-47, conocidas como cuernos de chivo.

Los estudiantes habían iniciado un bloqueo a las 12:00 horas para exigir al gobernador Ángel Aguirre Rivero que los recibiera en audiencia pero fueron recibidos a balazos por elementos de las dos corporaciones. Hay varios heridos, entre ellos el general Arriola, quien fue alcanzado por una piedra que lanzaron los estudiantes.

El tráfico está interrumpido en ambos sentidos de las dos vías, donde también se encontraron granadas, según los primeros reportes.

Debido a los disparos de armas de fuego la gasolinera ubicada a lado del Parador del Marqués se encuentra en llamas, donde elementos de Protección Civil y Bomberos ya se encuentran para controlar la conflagración.

Al filo de las 14:30 horas fue reabirta la circulación de la carretera federal México-Acapulco de la Autopista del Sol.

Cherán - Hueso, Héctor Guerra, Lengualerta, Moyenei, Rocco, Rubén Albarrán -2011

2011-12-10T13:10:00.001-08:00

Vídeo dirigido y realizado por: Memoma.

Interpretado por:

Hueso - Mc SHH

Héctor Guerra - Pachamama Crew

Lengualerta

Moyenei - Sonidero Mestizo

Rocco Pachukote - Sonidero Mestizo, Maldita Vecindad

Rubén Albarrán - Café Tacvba

______________________

Voz P'urhepécha - Adelaida Cucué Rivera.

Violín - Julián Martínez Vázquez.

Guitarra, Vihuela, Bajo (Tololoche) - Omar Gutiérrez García.

Trombón - Leonardo Sierra Galván.

Zapateado - Manuel Gallardo Martínez.

Ritmos - Joel Sánchez Hernández.

Mezcla - Roberto Carlos Estrada Jacobo.

Producción - Moi Gallo.

¿Qué hay en Ostula? ¿Por qué quieren esas tierras?

2011-12-10T12:15:00.001-08:00

La codicia sobre la región de grupos y personas externas se fundamenta en la existencia de minerales, playas, recursos naturales y especies en peligro de extinción. El paraíso para las transnacionales.

Desinformémonos
Fotos: FLorencio Pozas

Carreteras, puentes, proyectos turísticos y programas de privatización de tierras, son algunos de los embates que enfrenta la comunidad nahua de Santa María Ostula, en el litoral del estado de Michoacán. Se trata de programas que intentan entrar de la mano de la militarización y paramilitarización, siguiendo el manual el despojo en México.

El proyecto carretero, explican los comuneros de Ostula, es parte del Plan Regional Sustentable de Michoacán, y contempla la construcción de una autopista, hoteles y fraccionamientos residenciales sin consultar a la comunidad: “Dicen que es para fomentar el desarrollo de la comunidad, pero nunca nos han llamado para saber nuestra opinión. Es un proyecto que el gobierno hace solo”.

El 29 de junio de 2009 los comuneros de Ostula recuperaron más de mil hectáreas que durante 40 años estuvieron invadidas por supuestos pequeños propietarios provenientes de la comunidad de La Placita. Ahí fundaron el nuevo poblado de Xayakalan, lugar codiciado por trasnacionales, gobiernos federal y local, grupos de la delincuencia organizada y caciques locales.

El costo de la recuperación de tierras en Ostula, Michoacán, ha sido muy alto: asesinatos, desapariciones forzadas, amenazas y hostigamiento constante. “Estamos convencidos de que una lucha así se gana, con vidas. Algo tiene que pasar. De aquí no nos vamos. Ya tomamos posesión por tercera ocasión y esta vez no nos vamos. Ya no”, advierte el grupo de comuneros entrevistados.

La codicia sobre la región de grupos y personas externas se fundamenta en la existencia de minerales, playas, recursos naturales y especies en peligro de extinción. El paraíso para las transnacionales.

“Nosotros no estamos de acuerdo con que se meta una carretera que no pedimos, y nos oponemos. Nos estamos organizando con las comunidades vecinas para hacerles frente. Hace poco impedimos que hicieran la carretera. No vamos a aceptar que realicen trabajos sin explicarnos de qué se trata”, advierten.

En cuanto a la minería, relatan, “hemos escuchado que los empresarios quieren explotar minas en nuestros terrenos comunales. A nosotros no nos conviene la explotación minera, porque sabemos que esas explotaciones ocasionan grandes daños a la ecología, mucha contaminación, pérdida de ojos de agua. Van a abatir nuestros terrenos, van a desbaratar cerros, los ojos de agua y los ríos se van a secar, y éstos se aprovechan para regar. Por eso no estamos de acuerdo”.

Los comuneros de Santa María Ostula advierten: “Nuestro terreno no es muy grande, tenemos como 28 mil o 30 mil hectáreas y por eso queremos cuidarlo y conservarlo para futuras generaciones, como lo cuidaron nuestros ancestros. Sabemos que si aceptamos, si damos nuestra palabra para la explotación, nos van a sacar de nuestra tierra. Nosotros no entendemos los mecanismos de sus contratos y por eso mejor no le entramos. No conocemos el manejo y no queremos hacer tratos con gente que nos pueda engañar para hacer cosas a su favor”.

El litoral del Pacífico michoacano tiene playas famosas en el mundo del surfing, por lo que el Plan Regional contempla proyectos turísticos de gran envergadura. “Hasta ahora hay algunas cabañas administradas por los comuneros. No estamos cerrados al desarrollo, pero queremos ser nosotros quienes lo administremos, no personas de afuera, que no sean miembros de la comunidad”, indican.

“Hay gente ajena a la comunidad –añaden- que tiene ganas de apropiarse de las playas a donde arriban las tortugas marinas. Hace dos años, el gobierno entregó un documento pidiendo que la asamblea aprobara un decreto para construir un gran puente en la playa; dijeron que de ese modo la gente no pisaría a las tortugas y podría observarlas desde arriba. Pero nosotros no aceptamos el proyecto, porque creemos que van a apoderarse de nuestro territorio. La gente de la comunidad no pisa las tortugas, ni sus huevos, pero con eso nos quiere engañar el gobierno”.

Otro de los programas oficiales para operar el despojo, es el Procede (Porgrama de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares Urbanos), rechazado también por los comuneros de Ostula: “No hemos aceptado ese programa, ni lo aceptaremos, porque nosotros queremos seguir con las formas de organización comunal legadas por nuestros ancestros. Con esta forma de organización no tenemos que pagar impuesto al gobierno, y ¿por qué vamos a pagar impuesto, si las tierras son nuestras? Si firmamos el programa, ellos se convertirán en los dueños de la tierra y luego querrán cobrarnos impuestos. Hay ejemplos de algunas comunidades, que aceptaron las propuestas del gobierno y hoy ya no existen porque los despojaron. Ahora andan por el país, buscando dónde trabajar porque les quitaron su territorio”, señalan.

*Extracto del reportaje especial de Desinformémonos “Un recorrido por el despojo y la resistencia en el territorio indígena de México, publicado en marzo de 2011. Click aquí para leer completo.

don Trino, historia de un secuestro anunciado

2011-12-06T23:18:00.001-08:00

Otro golpe a los luchadores en México
Don Trino, historia de un secuestro anunciado

Por Gloria Muñoz Ramírez

El 6 de diciembre, 18 integrantes del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad fueron interceptados por un grupo armado al salir del poblado de Ostula, Michoacán. Fueron amagados con armas largas y luego dejados en libertad, pero secuestraron a don Trino, uno de los líderes de la comunidad, que los acompañaba.

Integrantes de la caravana del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que acudieron a una misión de observación a la comunidad de Ostula, Michoacán, fueron bajados de su vehículo y amagados con armas largas por un comando cuando salían de las tierras recuperadas de Xayakalan rumbo a la cabecera de Ostula, donde se llevaría a cabo una consulta interna de la comunidad para decidir si aceptaban o no entregar una parte de sus tierras a los pequeños propietarios del municipio de Aquila. Los secuestradores dejaron en libertad al grupo de 18 personas del Movimiento, quienes se encuentran en buen estado, pero secuestraron a don Trinidad de la Cruz Crisóforo, mejor conocido como don Trino o el Trompas, uno de los principales líderes de la comunidad, encargado de la guardia comunitaria desde que el pasado 29 de junio los nahuas recuperaron este predio que durante 40 años estuvo invadido por supuestos pequeños propietarios provenientes de la comunidad de La Placita.

Comuneros de Xayakalan entrevistados telefónicamente informan que los integrantes de la caravana fueron interceptados por un grupo armado coludido con el crimen organizado y llevados al monte, los amenazaron y luego los dejaron en libertad. Todos están a salvo, con excepción de don Trino, cuyo paradero se desconoce.

Trinidad de la Cruz Crisóforo, usaba el apelativo de Trompas por cuestiones de seguridad, ante las permanentes amenazas que tenía por parte del crimen organizado y de los paramilitares. Es un hombre mayor, nahua, “valiente y comprometido con su pueblo”, como lo definen sus compañeros. En todas las entrevistas y pláticas informales que sostuvimos con él, advirtió que a esas tierras les pertenecían a los comuneros de Ostula y que “solo muertos” los podrían sacar de ahí. Hoy el Trompas está desaparecido y de su secuestro fueron testigos 18 personas del Movimiento por la Paz.

El pasado 14 de noviembre, informan los comuneros entrevistados, don Trino fue “duramente golpeado, en presencia de la comunidad, con un arma R-15 por Priciliano Corona Sánchez, alias chalano, con la complicidad de Iturbide Alejo, alias turbino, y por Margarita Pérez, alias la usurpadora, personas que habitan en Xayakalan y trabajan para el crimen organizado”.

Los comuneros, quienes se niegan a dar su nombre por temor a represalias, afirman que en junio pasado, “el chalano amenazó de muerte a don Trino y a Pedro Leyva, quien finalmente fue asesinado el pasado 6 de octubre”.

En ocasión de su segundo aniversario de la recuperación de las tierras, los nahuas de Ostula denunciaron que “la guerra que actualmente vive nuestra comunidad y que es un capítulo pequeño de la guerra que desgarra a la Nación entera, la podemos contar en números: 26 comuneros muertos, cuatro desaparecidos, decenas de viudas y huérfanos y cientos de desplazados”. A esta cifra se suman el asesinato de Pedro y el secuestro de don Trino. (Leer más)

Santa María Ostula: Urgente: Secuestro de J. Trinidad de la Cruz

2011-12-06T20:44:00.001-08:00

A la sociedad civil nacional e internacional

A las organizaciones civiles de derechos humanos

A la Otra Campaña nacional e internacional

Al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

Por medio del presente, los individuos y organizacionessolidarias con la digna lucha del pueblo nahua de Santa María Ostula,Michoacán, hacemos público que el día de hoy 6de diciembre de 2011, a las 16 horas fue secuestrado el compañero J.Trinidad de la Cruz Crisóforo dirigente comunal, quien acompañaba laCaravana de Observación en Ostulaque realizaban miembros del Movimientopor la Paz con Justicia y Dignidad. La caravana fue interceptada por un grupo paramilitar en la carretera 200 entre lacabecera de SantaMaría Ostula y el pueblo de Xayakalan. Los compañeros fueron bajados de los vehículos en que viajaban yamagados con armas largas. Dentro de los integrantes del grupo armadoparamilitar que perpetró esta agresión se encontraban los paramilitaresPrisciliano Corona, Margarita Pérez alias LaUsurpadora e Iturbide Alejo alias ElTurbinas; estas personas son los responsables materiales del secuestro deJ. Trinidad de la Cruz.

Elcompañero J. Trinidad de la Cruz Crisóforo es comunero y fue el primer responsable de la encargatura de Xayakalan tras sufundación y la recuperación de las tierras realizada por la comunidad en juniode 2009. Hace tres semanas, el 14 de noviembre J. Trinidad de la Cruz fue golpeado con armas largas en lasinmediaciones de Xayakalan, por los paramilitares antes mencionados. A raíz deesto salió de su comunidad para salvaguardar su integridad así como reponersede las heridas físicas y psicológicas resultado de esta agresión. El día de hoypretendía regresar a su comunidad con la cobertura que suponía dicha caravana.

Estesecuestro se suma al reciente asesinato el 6 de octubre de 2011 del compañeroPedro Leyva Domínguez y de otros 26 miembros de la comunidad cuyos asesinatosno han sido esclarecidos, además de 4 desparecidos, entre ellos un menor deedad.

Exigimos a las autoridades federales, estatales y locales:

La presentación con vida de J.Trinidad de la Cruz Crisóforo, así como la desarticulación de los gruposparamilitares cuyos líderes operativos son Prisciliano Corona, Margarita Pérezalias La Usurpadora e Iturbide Alejoalias El Turbinas; también exigimosla implementación de las medidas cautelares dictadas por la CorteInteramericana de Derechos Humanos, para la protección de los representantes yhabitantes de la comunidad indígena de Santa María Ostula.

Llamamosa los individuos solidarios con la digna lucha del pueblo de Santa María Ostula, a lasociedad civil nacional e internacional, a las organizaciones civiles de derechos humanos, a la Otra Campaña Nacional e Internacionaly al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, que por los medios a sualcance exijamos al Gobierno Mexicano en sus tres niveles presentar con vida alcompañero J. Trinidad de la Cruz Crisóforo.

¡Castigo a losculpables del asesinato de Pedro Leyva Domínguez!

¡Alto al secuestro y asesinato decomuneros de Ostula¡

¡Alto a la guerra contra Santa MaríaOstula!

¡Ni un muerto más!

¡Ni un desaparecido más!

ATENTAMENTE

Campaña alto a la guerra contraOstula

Organizaciones e individuos solidarioscon Santa María Ostula

A 6 DE DICIEMBRE DE 2011

18 diciembre de 2011: Día de acción global contra el racismo y por los derechos de los migrantes, refugiad@s y desplazad@s

2011-12-06T11:43:00.001-08:00

Compartido desde www.globalmigrantsaction.org

In English click here

La propuesta de la jornada de acción global fue llevada también al Foro Mundial de Dakar con el objetivo de involucrar muchos más sujetos con respecto a los que se encontraron en Quito.

Se realizó entonces una asamblea intitulada 18 de diciembre de 2011: ¡Por una jornada de acción global contra el racismo, por los derechos y la dignidad de l@s migrantes, refugiad@s y desplazad@s! ¡MI CASA ES DONDE QUIERO VIVIR!

En la asamblea participaron muchas organizaciones y se ratificó la decisión de realizar la jornada mundial el 18 de diciembre. Sin embargo teniendo en cuenta el hecho que el 18 de diciembre del 2011 cae de domingo se decidió que las acciones se realizen del 16 al 18 de diciembre. Cada país, región, ciudad, decidirá la forma de acción más adecuada (manifestación, huelga, caravana, convenio, ecc) y construirá una plataforma de reinvindicaciones específicas teniento en cuenta las necesidades de su territorio. Sin embargo, todas las iniciativas deben afirmar el derecho de migrar y no migrar, el derecho de establecerse y el derecho de no ser desplazado forzadamente y sobre todo deben permitirnos reconocernos como un único movimiento global.

El proceso de construcción de la jornada de acción global se encontró en Dakar con el de la Carta Mundial de los Migrantes que durante los días precedentes a la realización del Foro discutió y aprobó la versión definitiva de la Carta.

La jornada de lucha del 18 de diciembre de 2011 se propone ser un momento en el que dar a conocer a nivel mundial este importante texto.

Reproducimos la Moción aprobada en el Foro Social Mundial (Dakar, Senegal 2011)

El Foro Social Mundial de Dakar, recogiendo las propuestas del Foro Social Mundial de las Migraciones realizado en Quito (Ecuador) y las del Foro Mundial de Dakar y de la Carta Mundial de los migrantes firmada en Goré el 4 de febrero de 2011

Propone

Una jornada de acción global el 18 de diciembre de 2011 contra el racismo, por los derechos y la igualdad y dignidad de los migrantes, refugiados y desplazados.

Exige

La ratificación y la aplicación de la Convención de las Naciones Unidas por los derechos de los trabajadores inmigrantes y de sus familias, la libertad de circulación y el derecho de elegir donde establecerse, el cierre de los centros de internamiento de extranjeros y la cancelación de todos los acuerdos y programas que violan los derechos humanos en las fronteras

Denuncia

Las consecuencias de las politicas de explotación neo-colonial y neo-liberal

Reinvindica

Que los migrantes juegan un papel fundamental como actores sociales y politicos para la construcción de una ciudadania universal.

Moción aprobada en el Foro Social Mundial (Dakar, Senegal 2011)

Exige la liberación del profesor Alberto Patishtán

2011-12-06T11:04:00.001-08:00

El profesor Alberto Patishtán, conocido por su activismo en la defensa de los derechos indígenas en México, desapareció el pasado día 20 de octubre de la prisión de Chiapas, donde ha cumplido más de 10 años de condena tras un juicio señalado por graves irregularidades. Alberto, que padece diabetes y ha contraído glaucoma en prisión, apareció horas después en una prisión de máxima seguridad a 2.000 Km. de su familia, se le niega atención médica, y sufre aislamiento total durante 23 horas al día.Tu apoyo es vital. **Exige al gobierno Mexicano que libere al profesor Alberto Patishtán.

La vida de John Carlos: ¿de quién? [ensayo de Mumia Abu-Jamal] Apoya a Mumia con tu firma y tu presencia ante la embajada EU

2011-12-01T15:51:00.001-08:00

¿Quién le tiene miedo a John Carlos?

Tal vez una pregunta mejor sería: ¿Quién es John Carlos?

Esta pegunta surgió hace unos días cuando Carlos y el periodista deportivo David Zirin visitaron el campamento de Okupa Wall Street en Manhattan, Nueva York.

Le preguntaron a una mujer en sus años ‘20 si Carlos podría ofrecer unas palabras de apoyo a la entusiasta asamblea. A la joven se le quedó la mente en blanco. No reconoció el nombre.

En lugar de darle una larga explicación, Zirin se puso de lado, lanzó su puño al aire y bajó la cabeza.

La joven lo observó y Zirin notó que su rostro se iluminó. ¡Ahhhh, sí! John Carlos¡ ¡Ese John Carlos!

El Dr. John Carlos, quien, junto con su compañero Tommy Smith, hizo una huella indeleble en los deportes y en la historia en el calor de la Ciudad de México en 1968, hizo uso del "micrófono del pueblo" que consiste en las voces de los miles que ocupan Wall Street, para dar un mensaje sencillo pero poderoso: "Estoy aquí para ustedes" (se escuchó el eco de miles de voces). ¿Porqué? Porque yo soy ustedes. Estamos aquí 43 años después porque nos queda una batalla que tenemos que ganar. El día de hoy no es para nosotros, sino para nuestros hijos que vendrán."

Es uno de los dos hombres que sacudieron al mundo al correr como el viento para luego ponerse de pié con el puño en alto envuelto en guante negro, descalzo, y con collar de libertad rojo, negro y verde. Después de ganar una carrera histórica y medallas Olímpicas, John Carlos dejó el flash de las cámaras y el sonido de los teléfonos y volvió a su vida relativamente tranquila.

Zirin acaba de publicar un libro buenísimo escrito por el Dr. John Carlos, simplemente titulado, The John Carlos Story (La Vida de John Carlos, Haymarket, 2011). De su juventud en Harlem y sus cinco minutos trascendentales en el estrado donde repartían las medallas en las Olimpiadas de 1968, seguidos por una vida en la que casi todas las instituciones nacionales conspiraron para destruirlo a él como a Smith, personal, psicológica, económica, y profesionalmente, nos enteramos que los actos de disidencia todavía cuestan caro en la llamada, "tierra de libertad."

No les voy a arruinar la historia, pero el Dr. Carlos es un hombre de extraordinaria voluntad y determinación, y el libro capta esto con humor matizado con tristeza.

Si les interesan los deportes, las carreras, la historia de los '60s o el Movimiento de Liberación Negra, este libro les va a encantar y enfurecer.

Si mucha gente lee este libro, quizás ninguna joven en sus años ‘20 tendrá jamás que preguntar: "¿Quién es John Carlos?"

Desde el corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal.

____________________________
Fuentes: (http://www.edgeofsports.com/2011-10-14-656/Index.html : "Dr. John Carlos Raises His Fist With Occupy Wall Street".)

John Carlos con Dave Zirin, The John Carlos Story, Haymarket Books, Chicago, IL, 2011). Visite: http://www.haymarketbooks.org/

27 de octubre de 2011

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

Tras montaje gubernamental, ejidatarios adherentes de La Otra Campaña de Bachajón retomarán caseta de entrada a Agua Azul

2011-12-01T09:18:00.001-08:00

CML. San Cristóbal de las Casas, Chiapas, 30 de noviembre de 2011.- Los últimos meses el gobierno chiapaneco realizó un montaje, en la línea de despojar a los adherentes de La Otra Campaña de sus derechos sobre el centro turístico de Agua Azul. El gobierno chiapaneco ha pretendido vender local, nacional e internacionalmente la idea de que en Agua Azul se fundará "un nuevo Cancún", para ello deberá primero despojar a diversas comunidades indígenas. Sin embargo los ejidatarios adherentes de La Otra Campaña resisten. Con fecha del 30 de noviembre circulan el siguiente comunicado en el que señalan que retoman la caseta de cobro de la entrada de las cascadas de Agua Azul. Concluyen su comunicado señalando que el gobierno federal mexicano y el estatal chiapaneco serán los responsables de cualquier acto represivo que se cometa al retomar los ejidatarios la caseta.

Comunicado completo de los ejidatarios adherentes de La Otra Campaña del Ejido de San Sebastián Bachajón

Ejido de San Sebastián Bachajon adherentes a la sexta declaración de la selva Lacandona, Chiapas, México. A 30 de Noviembre 2011

A los medios de comunicación masivos y alternativos
A los defensores de los derechos humanos nacionales e internacionales
A las organizaciones civiles e independientes
A los adherentes a la otra campaña nacional e internacional
A la comisión sexta internacional
A las juntas de buen gobierno

Comunicado

Por la actuación del gobierno del estado de Chiapas y Juan Sabines Guerrero en complicidad con las autoridades de diferentes dependencias y del ayuntamiento de chilon Chiapas incluyendo al comisariado oficial de San Sebastián Bachajon Chiapas, después de los intentos fallidos por la construcción que han realizado sin el consentimiento del máximo órgano ejidal violando todos los derechos humanos y de los tratados de la OIT

que el pasado mes de febrero del 2011 construyeron un centro de respuesta en atención de emergencias, la permanencía de la policía estatal preventiva, el control el manejo de nuestros recursos naturales y áreas protegidas CONANP sin que existiera un acta de asamblea del consentimiento del ejido

se están aprovechando y destruyendo nuestros recursos y patrimonio del pueblo favoreciendo los intereses políticos de uno cuantos lacayos vividores de la política como el caso del C. Manuel Jiménez Moreno, Francisco Guzmán Jiménez (alias Goyito) Juan Álvaro Moreno, Antonio Jiménez Deara estafadores y vividores de la sociedad

que fueron los únicos en firmar el convenio que elaboraron el pasado 13 de febrero del 2011 en la universidad tecnológica de la selva instalando como mesa de concertación y dialogo por la paz cuando la verdad venían con otra intención el despojo la represión la violencia

eso está muy claro quedan en descubierto por el amparo 274/2011 promovido por ejidatarios adherentes a la otra campaña donde el gobierno del estado de Chiapas en complicidad con la secretaria de medio ambiente y recursos naturales SEMARNAP elaboraron un plano de decreto que no coincide con el decreto presidencial del 29 de abril de 1980

despojándonos de más de 600 HTAS incluyendo la caseta de cobro cuando el ejido San Sebastián Bachajon cuenta con la documentaciones carpeta básica y planos definitivos es un claro interés de que el gobierno del estado quiere imponer la ley del despojo comprando conciencias tal como el caso de las autoridades oficialistas de san Sebastián Bachajon

por unos cuantos pesos entregaron un pedazo de nuestro patrimonio ancestral ignorando el pueblo de hombres, mujeres niños, niñas, jóvenes que promueven sus usos y costumbres construyendo otros modo de convivencia más digna eso es lo que le hace falta al pueblo pero más sin embargo no es así, las autoridades oficialistas nada mas están satisfaciendo sus intereses políticos con el recurso del pueblo, por todo esto ejidatarios, ejidatarias de San Sebastián Bachajon hemos tomado la decisión de recuperar las instalaciones de la caseta de cobro de Agua Azul de las entradas del centro eco turístico tomado en consideración de dichas construcciones se encuentran en las inmediaciones del terreno ejidal sin el consentimiento del máximo órgano ejidal sin el consentimiento del máximo órgano ejidal dicho acto es concensado por el núcleo ejidal

en caso de que el gobierno del estado de Chiapas y federal toma algún acto represivo será responsable de cualquier acto que suceda durante la toma algún acto represivo será responsable de cualquier acto que suceda durante la toma de las y los ejidatarios de San Sebastián Bachajon adherentes a la otra campaña.

ATENTAMENTE

TIERRA Y LIBERTAD

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

Anonymous amenaza ahora por carreteras inseguras

2011-12-01T09:02:00.001-08:00

Jenaro Villamil.- El grupo de ciberactivistas Anonymous anunció para el sábado 10 de diciembre una nueva operación para divulgar retenciones y secuestros de autobuses dentro del Programa Paisano por no convenir a autoridades y empresas, según el comunicado lanzado hoy para dar a conocer #OpCarreterasSeguras.

Este sería el tercer operativo de este tipo lanzado por esta organización en los últimos meses tras la #OpIndependencia y la #OpCarteles, esta última finalmente cancelada ante la liberación de un presunto activista de Anonymous detenido por el cártel de “Los Zetas”.

“Los pasajeros se encuentran en peligro constante de ser violados, reclutados por el crimen organizado, asesinados y robados de sus pertenencias. Muchos de estos pasajeros son migrantes de países centroamericanos que forzosamente deben cruzar México para llegar a Estados Unidos”, advierten en su comunicado difundido por redes sociales.

“En muchos casos, las mujeres son secuestradas y violadas, para después ser sujetas a todo tipo de vejaciones y finalmente utilizadas como prostitutas para los grupos delictivos mientras su familia intenta reunir dinero del rescate. Si no se hace el pago, las matan”, denuncia Anonymous.

La operación coincide con el Día Internacional de los Derechos Humanos y se pone en marcha junto con otra denominada Lux Mundi, en la cual todos los integrantes de la red de ciberactivistas soltarán un globo al cielo para protestar contra la represión y violación de los derechos humanos.

El objetivo de #OpCarreterasSeguras es “enfocar a los gobernantes y autoridades de México, al igual que a las empresas de autobuses foráneos que transitan por las carreteras de México, a tomar acciones de seguridad que salvaguarden a los mexicanos y migrantes centroamericanos que son víctimas de secuestro, violaciones a mujeres, reclutamientos forzados al crimen organizado y muerte”.

Para lograr esto, Anonymous intervendrá varios sitios web relacionados con el transporte terrestre de pasajeros, las páginas de algunas dependencias encargadas de la procuración de justicia y, según su comunicado, podrían atacar a algunas aseguradoras, a quienes consideran responsables de esta situación.

Los grupos conformados para los ciberataques se denominan “Indigados”, “IberoAnon”, “Sector404”, “SpyPeople” y “MexicanHackers”. Estos se dividirán en cuatro turnos de ataque para hacerlo “más flexible, más potente y más eficaz, las y páginas estarán caídas más tiempo”.

El colectivo afirma que participarán activistas no sólo de México sino también de Venezuela, Guatemala, Dominicana, El Salvador, España y Colombia.

Algunas empresas que pueden ser susceptibles de ser intervenidas por Anonymous son ADO, Senda, Transpaís, Estrella Blanca, Ómnibus de México, Futura, Transportes del Norte y Ómnibus de Oriente, a las que consideran cómplices por no reportar ante las autoridades cuando el cártel de Los Zetas detiene a un autobús para secuestrar a los pasajeros.

“Las compañías de autobuses evitan los pagos de las aseguradoras para no afectar sus ganancias finales, así como para mantener a la prensa negativa alejada”, denuncia Anonymous.

#OpCarreterasSeguras

Info de la Operacion

Encabezando la Operacion @SpyPeople con Anonimos

de Mexico, Centro America, SudAmerica y Europa

Asesinan a don Nepomuceno Moreno integrante del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

2011-11-28T23:59:00.001-08:00

En menos de dos meses, es el segundo asesinato de luchadores sociales que integran el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad. Recordamos que la noche del 5 de octubre pasado fue asesinado también el compañero comunero Pedro Leyva, en el poblado de Xayakalan, Santa María Ostula, municipio de Aquila Michoacán.

______________________________________________________________________________________________

De acuerdo con un reporte de la página del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, hoy fue asesinado Nepomuceno Moreno, de 56 años de edad, quien era integrante de este movimiento y buscaba a su hijo desparecido.

Al parecer el asesinato ocurrió al mediodía de hoy y el hombre fue baleado con siete tiros en el cruce que conforman las calles Reforma y Pesqueira de la colonia Centenario, en Hermosillo.

Nepomuceno Moreno buscaba a su hijo desaparecido, de nombre Jorge y se unió al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad para poder actuar y encontrarlo.

Hasta el momento no hay información oficial por parte de las autoridades de la entidad sobre su muerte, pero se dice que el hombre fue emboscado por personas aún no identificadas.

En su cuenta de Twiiter, uno de los dirigentes del Movimiento, Julián LeBarón lamentó el asesinato.

“Hace una horas fue asesinado mi gran amigo y compañero de la Caravana MPJD Nepomuceno Moreno en Sonora, descansa en paz querido y fino Amigo”, se lee en su cuenta de Twitter.

Testimonio de Nepomuceno:

ENAHccion Directa

2011-11-27T22:00:00.001-08:00

Multimedios Cronopios. En la ENAH se imparten dos materias: Antropología y Anarquismo y Análisis de los Movimientos Libertarios, grupos que tomaron estos cursos este semestre organizaron una ronda de conferencias y un maratón de cine, todo con la temática del anarquismo.

El evento dio inicio a las 9:00 pm con unos 30 espectadores, numero que ascendió con el tiempo, dentro de la conferencia se tocaron varios temas con criticas y opiniones como la que llevaba por titulo el Evangelio de Ricardo Flores Magon, donde se plantea la critica de la reducción del anarquismo mexicano al Magonismo, por otro lado también rememora el Manifiesto del 23 de Septiembre y como su centenario fue pasado por alto; En la Platica: Anarquismo y Acción Directa se han dado a conocer datos interesantes sobre la vida y el proceder de algunos Anarquistas que vieron en la acción directa un medio para obtener recursos para el movimiento; en la ponencia llamada el Anarquismo y la Cárcel se comenta el como la cárcel destruye al individuo, le quita lo hombre o mujer, joven o viejo, para hacerlo solo un preso. Hubo mas ponencias las cuales están abajo.

Presentación [ Descargar ]

El Evangelio de Ricardo Flores Magon [ Descargar ]

Anarquismo y Accion Directa [ Descargar ]

El Anarquismo y La Carcel [ Descargar ]

Investigación Militante [ Descargar ]

Fragmento de Anti-Autoritarismo [ Descargar ]

Maguey y su Uso Terapeutico: Resistencia en el Edo de Mex [ Descargar ]

Antropologia y Anarquismo [ Descargar ]

Autonomía estudiantil: Por la defensa de la educación proletaria y progresista de América Latina.

2011-11-27T17:28:00.001-08:00

“Desdeel inicio de las primeras letras, el despertar de las conciencias significa revelarla verdad, condenar la mentira y soñar con el ejercicio de la libertad”

P- Maldito

Ante los embates delneoliberalismo, las calles del pueblo de Mèxico y del mundo entero (Grecia,Chile, Brasil, Argentina etc.) se enardecen con las movilizaciones, barricadas,confrontaciones con el sistema dictatorial de todo imperio que perece y sedesploma dia a día a causa de sus propias mentiras y deficiencias por noresponder a las demandas del pueblo que exige, que merece y demanda educación, cultura y trabajo.

Ante el fracasoinstitucional de las necesidades educativas, en ve de tener reformaseducativas al servicio de la educación publica y proletaria que responda aintereses partidistas y sectoriales, se encuentra un muro institucionalineficiente, inequitativo; que se hamantenido privando de los servicios mas elementales a la sociedad como la Educacióncon cuotas inaccesibles que pagar de forma obligatoria para las familias maspobres, mas humildes de este país, violando de esa forma el Art. 3º Constitucional que como consigna histórica heredada por lalucha progresista y revolucionaria tenia por objetivo el exterminio de unaeducación privatizada, la de unos cuantos

Programas institucionales educativos al servicio del poderlegitimado que son el espejo de políticas publicas con estándares de inequidadinternacionales mediante conciliaciones magisteriales bajo represión ocondiciones ilícitas por un cuerpo sindical SNTE represivo, autoritario ycorporativista encabezado por una de las figuras mas cuestionadas en la vidapolítica, económica y social arraigadas a la corrupción y a la estupidez institucional Elba EstherGordillo (La chuki) son hoy en día una oposición reaccionariaesta violentando en nuestras escuelas y en todos los espacios de statuseducativos.

La afrenta de no permitir desarrollar armónicamentetodas las facultades del ser humano y fomentar en él, el amor a la patria y laconciencia de la solidaridad social en lo nacional y en lo internacional,dentro de la independencia y la justicia, en lugar de eso nos encontramos anteuna realidad en donde la facultad de pensar en el alumno dista mucho de larealidad, en lugar de conciencias libertarias para cada ser humano que nazca,para cada pensamiento que exista; una realidad innegable, estudiantes a los queno se les permite pensar, rebelarse, ser autónomos, independientes.

Para ellos (pedagogos de la opresión), elprogreso de este país se encuentra en carreras técnicas al servicio de empresasinternacionales establecidas en nuestros país como fuente de progreso en lasque justifican un estándar de calidad educativa para que el pueblo de esa formasea gobernada y sometida, para que de esa forma sea legitimada el uso de lafuerza, de la burla y del sometimiento la miseria en la que vive la clase proletariay trabajadora que no tiene mas elección que la de estar al servicio de un trabajoinformal, en donde las prestaciones de ley no existen, ni que pensar de lasindemnizaciones, aguinaldo y los despidos labores injustificados, son masivos yen donde no existe el derecho Constitucional de Asociación que permita medianteuna organización sindical cubrir las condiciones y garantías laborales a las quetodo mexicano tiene derecho, y en lugar de ello los lideres charros vendidos,para engañar a la clase trabajadora que es la única que hace posible elprogreso de este paìs

Enlugar de fomentar el amor a la patria el del sistema educativo mexicano se haocupado de resigna al saber que

La patria es una, y en ella caben todos losmexicanos, menos aquellos que significan un retroceso en la historia de estepaís “los que integran el sistema arcaico y ortodoxo neoliberal “, ellos son los que intentan negar la movilidadestudiantil, los que no quieren ver al pueblo organizado y difunden la mentirapara contrarrestar la fuerza del movimiento revolucionario y magisterial comoel de la Sección 22 de Oaxaca APPO, los mismos que han intentado desarticular alas Confederaciones estudiantiles heredadas por Cárdenas, me refiero a lasescuelas normales rurales, los mismos queatacan agreden a las coordinadoras estudiantiles de izquierda verdadera, losmismos que violan el principio de las autonomías universitarias; son los que enun protocolo oficial se dicen ser los defensores del principio de libertad,justicia e igualdad para todos y curiosamente son los últimos en llevar a lapraxis educativa el legado que a ellos tanto les incomoda, el de las autonomíasestudiantiles ligadas a los sectores campesinos, obreros y de movilidad social

Paraellos la pedagogía del oprimido esta en primera fila, ellos representan laexclusión deficiente o casi inexistente del servicio educativo en lascomunidades indígenas aisladas, a las que como principio tienen castellanizarpor que para ellos, su lengua, su cultura, su autonomía significa un retraso enel desarrollo de este país.

Antela constante amenaza de un sistema educativo que significa solo mano calificadapara ser explotados, la constante migración hacia el vecino país del norte queno conforme con explotar a los mexicanos ahora criminaliza la movilidad porellos mismos originada en la desigualdad, que sigue teniendo como efecto cubrirel hambre y las necesidades básicas dejando mujeres y niños abandonados parasobrevivir siendo victimas de discriminación y de criminalización en las que seesta expuesto a violaciones físicasdegradantes contra la mujer,

La mentira por prometer el sueño americanotiene una gran divisa ilícita a costa de los ahorros económicos de tantasfamilias y lo peor aun; a ser asesinado por reclamar el hambre arrastrada porla miseria y la desigualdad así demandadas ya desde hace tiempo por la CruzRoja Internacional en las desolaciones fronterizas, a esto se suman las yaseñaladas demandas por la Declaración Internacional de los D.H. como crímenes deLessa Humanidad ante la discriminación, el olvido, el genocidio.

Enlas maquilas, en las siderúrgicas, en las fabricas, en el trabajo de obra, enla agricultura, en las mineras y en otras tantas áreas mas se encuentranaquellos estudiantes que algún día fueron niños y que tuvieron ilusiones, aquienes sus maestros algún dia prometieron que la educación era la única armapara el progreso.

Enellos se encuentran sueños rotos, en nuestros estudiantes que algún día soñaron conbuscar una beca en la prepa y no lo consiguieron, en esos campos de exterminioinclusive profesionistas desempleados compartiendo con los demás, el desempleo,el hambre, la angustia, la necesidad de ser explotados al menos parasobrevivir, ya no digo bien pagados, por que en este país, los bien pagados sonlos que tranzan y avanzan en todas las esferas del gobierno como servidorespúblicos y a quienes cuestiono por no ser servidores, por que no sirven y muchomenos ser públicos, por que son de unos cuantos

Desdeeste espacio de los medios libres como adherentes al Movimiento Nacional eInternacional de la Otra Campaña ratificamos el desprecio a losque se hacen ricos a costa del esfuerzo y suelo mexicanos, los acaparadores,los que desde la posición autoritaria y de poder se hacen ricos como parásitos,viviendo a expensas del esfuerzo de los demás, los asociados de la clasepolaca, el crimen organizado, demandamos que con base enla Ley General de Educación que menciona en su Artículo 2º que la educación esel medio fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura; esproceso permanente que contribuye al desarrollo del individuo y a la transformaciónde la sociedad. En este sentido, en el apartado de la responsabilidad públicade la educación, el Programa Nacional de Educación se plantea brindaroportunidades excepcionales para fortalecer la participación de todos lossectores sociales y las autoridades estatales y municipales en el desarrolloeducativo, como ordenamiento legalque norma la educación pública y privada en la entidad, señala en la exposiciónde motivos que la educación debe asegurar a todo individuo el desarrollo de supersonalidad, la formación para el trabajo, el acceso a los distintos tipos yniveles educativos, así como su incorporación al proceso de educaciónpermanente.

· Exigimos el respeto al Artículo 85º menciona que el desarrollointegral del estado se llevará a cabo mediante un sistema de planeacióndemocrática, que le imprima solidez, dinamismo, permanencia y equidad. Calidadde vida para el bienestar social, que establece políticas públicas paraimpulsar el desarrollo humano y el combate a la pobreza y la marginación, asícomo para la definición de acciones sociales equitativas e incluyentes queofrezcan a la población, mayores opciones de acceso al bienestar.

Demandamos

· Empleo y productividad para el desarrolloproletario y humano de los de abajo y a la izquierda

· Vocación regional y sustentabilidad para elprogreso.

· Fortaleza institucional para la tutela dederechos.

· Honestidad y eficiencia para servir a lasociedad.

· Elevar la calidad de la educación.

· Acercamiento regional y local de losservicios educativos.

· Reorganización sistémica del modelo degestión institucional

· Modernización y ampliación de lainfraestructura educativa para los sectores regionales mas excluidos, olvidados.

· Eliminación del rezago educativo.

· Planeación estratégica racional y eficiente.

· Rendición de cuentas.

· Transparencia y racionalidad en laasignación, distribución y manejo de recursos.

· Formación y desarrollo profesional a losdocentes.

· Fomento a la investigación científica,tecnológica, social y humanística.

· Formación ciudadana en y con valores, en unmarco de interculturalidad depositado no en la clase gobernante si no en elpueblo mismo

· Equidad de género e integración educativa.

· Vinculación educativa con la comunidad y elsector productivo no para las iniciativas privadas si no para el desarrollosustentable organizado, colectivo, a favor del movimiento obrero, estudiantil ycampesino

· Desarrollo sustentable y ecológico

· Derecho a la diversidad lingüística, depensamiento e inclusión en la Cultura de la Legalidad a la participación Democráticacomo agentes de cambio a los Movimientos Sociales y de VanguardiaRevolucionaria.

“No importa ni el tiempo que tarde, ni la coyunturaque alla arriba decidan e impongan, no si somos muchos o pocos, no importa sise nos ataca, o se nos alaba, no importa si se nos comprende y apoya o si se nos condena y persigue,cumpliremos el deber primero que adquirimos como parte de la Otra, ser con losotros y otras, apoyarnos, no dejarnos so los, seguiremos gritando y seguiremosmovilizando, todos y todas en todo el país, si es la represión con la coartadapartidaria o mediática que sea , con la que deciden enfrentar nuestra demandade justicia, que de una vez vayan haciendo un lugar en los hospitales y en lascárceles y en los cementerios, por que esto no se va a detener” La otra campaña