La Escuelita Zapatista o la confirmación y demostración de que otro mundo mejor es posible y realizable.

 
Una vez más los Zapatistas han sorprendido al mundo entero. Para quienes asistimos como alumnos a la Escuelita Zapatista fuímos testigos de que en el aquí y ahora, en medio del capitalismo en su fase más brutal llamada neoliberalismo, un mundo mejor es posible y realizable. Y así, al lado de comunistas, anarquistas, punks, rastas, estudiantes, niños, académicos, campesinos, intelectuales, cantautores y una amplio sector social se llevo a cabo el curso “La Libertad según l@s Zapatistas” en los cinco caracoles del territorio zapatista.

No cabe en texto o en una charla todo lo que se vivió en las comunidades de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas. Para quienes experimentamos una breve vivencia en una relación distinta al capitalismo, nos queda en la memoria y en el corazón sentimientos mezclados: admiración, respeto, dignidad y el honor de tener a l@s compas zapatistas como nuestros compañeros y hermanos.
Juan Carlos Capanegra

Compartimos el siguiente documental sobre Alberto Patishtán realizado por Colectivo Koman Ilel y compañeros de la comunidad del Bosque

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tPPh3K1iBhk




SINOPSIS

La muerte de 7 policías en una emboscada perpetrada por un grupo armado en el municipio de El Bosque en el año 2000; es el motivo que lleva a la cárcel a Alberto Patishtán Gómez, sentenciado a 60 años por un crimen que no cometió, y por el que fue acusado como una venganza política, a causa de impulsar la lucha de su pueblo en contra de los abusos del gobierno local. Un luchador social de ese pueblo tsotsil.

Este documental construye, a partir de entrevistas y testimonios, los verdaderos motivos que llevó a Alberto Patishtán a la cárcel. Vemos cómo su pueblo ha luchado para poder liberarlo y las injusticias que, desde las propias instancias que se encargan de impartir justicia, han cometido contra él y, en consecuencia, contra todos los pueblos organizados de Chiapas.

REALIZACIÓN: Koman ilel y el Movimiento del Pueblo de El Bosque por la Libertad de Alberto Patishtán
DURACIÓN: 60' 30''
AÑO: 2013

Salud y Libertad
Colectivo de Medios Hijos de la Tierra

COMUNICADO DE PRENSA

COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADES COMUNITARIAS
DE LA MONTAÑA Y COSTA CHICA DE GUERRERO.
COMITÉ EJECUTIVO DE LA POLICIA COMUNITARIA
                                                                                                             
COMUNICADO DE PRENSA


San Luis Acatlan, Gro. Territorio Comunitario. 13 de enero de 2013.
 
Al pueblo en general.
A los medios de comunicación.
A las distintas instancias del gobierno.
A las organizaciones fraternas.
 
Ante los hechos que se están presentando desde la semana pasada en la región de Ayutla de los Libres y Tecoanapa, queremos informar lo siguiente:

Como es de todos conocidos, pobladores de diversas comunidades de esos municipios se presentaron armados y encapuchados, estableciendo operativos de revisión en las vías de acceso a Ayutla de los Libres, presentándose desde el primer día como policías comunitarios. A raíz de lo anterior, nos vimos precisados ese mismo día 7 de enero de 2013, a declarar ante la prensa que dicho movimiento no está encabezado por la CRAC – POLICIA COMUNITARIA e informamos que teníamos información de que quienes estaban detrás del levantamiento eran los dirigentes de la UPOEG, a pesar de que en los primeros días, ellos mismos manejaron que era la CRAC quien dirigía el levantamiento; sin embargo en el transcurso de la semana, esta cuestión se fue definiendo con mayor claridad, a tal grado, que ha sido la dirigencia de esa organización la que se ha reunido en más de tres ocasiones con el propio Gobernador del Estado, para definir el rumbo que le han de dar a dicho levantamiento. Se nos hace necesario destacar la postura engañosa y de mala fe que los dirigentes de la UPOEG manejaron ante los medios de comunicación desde el principio del levantamiento, ya que a sabiendas de que son ellos los promotores del mismo, han insistido en involucrarnos en un movimiento que no es propio de nuestra forma de actuar.

De igual manera, destacamos la actitud del propio Gobernador del Estado y sus funcionarios, al insistir en su intención de hacernos parte de este levantamiento, refiriéndose en todo momento a las personas que se han involucrado en el mismo como a Policías Comunitarios, cuando públicamente nosotros nos hemos  deslindado de toda participación en esas acciones. Exigimos del Gobierno del Estado, respeto a nuestra institución comunitaria, y que cuando se refiera a la Policía Comunitaria esté seguro de que se refiere a nuestro sistema.

Nos preocupa que valiéndose de un sentimiento legitimo de la población ante la creciente inseguridad y violencia se le manipule involucrándola en acciones que requerirían de mayor planificación, pero que en todo caso solo están encaminadas a fortalecer el afán de protagonismo de algunos dirigentes de la UPOEG. Manifestamos nuestro respeto a los compañeros de base de las comunidades que sin mayor información se han involucrado en dicho alzamiento, con la intención de brindar seguridad a los suyos, pero los llamamos a la cordura y al respeto al pueblo.
Queremos puntualizar algunas prácticas que se han observado en el levantamiento y que muestran claramente que no es la CRAC Policía Comunitaria, quien lo dirige:

1.- En ningún tiempo, desde 1995 en que se formo nuestra seguridad comunitaria, nuestros elementos se han cubierto el rostro con capuchas o pasamontañas. Nuestra identificación siempre ha sido el uniforme de playera verde y pantalón negro, contamos con credenciales expedidas por las autoridades comunitarias, y por ser nombrados por nuestras asambleas, todo nuestro pueblo nos conoce, por lo que no tenemos ninguna necesidad de cubrir nuestras caras. Nuestros Policías Comunitarios, siempre estarán descubiertos de la cara. Respetuosamente pedimos a los participantes de este levantamiento a que dejen de utilizar nuestro uniforme y/o escudos en sus operativos.

2.- No estamos en guerra ni en confrontación con el narcotráfico. Nuestra misión es resguardar nuestras comunidades. No podemos realizar operativos en localidades que no están incorporadas al sistema comunitario. Por lo que en ningún momento nos hemos planteado perseguir a la delincuencia allá donde ande. Solo procedemos a la detención de personas, cuando existe una denuncia previa por alguna persona agraviada, o bien que se encuentre a alguien cometiendo alguna falta o error; en este caso, se procede a la detención y se remite al detenido ante la Casa de Justicia, y son los coordinadores regionales quienes proceden a investigar y en todo caso a imponer una sanción de trabajo comunitario como proceso de reeducación. Cada persona detenida o acusada en el sistema comunitario, cuenta con un expediente. Todo esto lo tenemos previsto en nuestro Reglamento Interno.

3.- En los 17 años de existencia de la Policía Comunitaria, nunca se ha ejecutado ni se ha desaparecido a ningún detenido o persona acusada ante el sistema comunitario.  Las personas que son detenidas pueden ser visitadas por sus familiares quienes están al tanto de sus procesos. Informamos que no tenemos bajo nuestra responsabilidad ni resguardo a las personas que se han detenido en los retenes. Las personas que quieran asegurarse de lo anterior, pueden acudir ante nuestras Casas de Justicia Comunitaria para verificar.

4.- Nuestro Sistema de Seguridad y Justicia, en ningún momento desde su nacimiento ha establecido en ninguna parte un “toque de queda” ni ha ordenado, ni siquiera sugerido la suspensión de clases en las instituciones educativas. En el territorio comunitario, las personas pueden transitar libremente en cualquier hora sin temor, ya que es tarea de nuestra policía comunitaria garantizar su seguridad y no al revés. Manifestamos todo nuestro respeto a los miembros del magisterio, ya que en la historia de nuestra organización, varios profesores han cumplido su servicio comunitario incluso como policías comunitarios. Nuestra institución comunitaria, en todo caso debe velar por que se brinde en todo tiempo la educación a nuestros niños y jóvenes.

5.- Nuestra institución comunitaria, siempre se ha planteado una relación de respeto en relación al gobierno en sus diferentes niveles y ordenes, pero nunca hemos aceptado ni aceptaremos que nos de indicaciones o nos condicione. No nos subordinamos. Nuestro único mando es el pueblo. No pedimos la coordinación con otras corporaciones policiacas, ejército o marina. Nuestros operativos los planifica y los ejecuta únicamente nuestra Policía Comunitaria, con su estructura y sus mandos.

Podríamos enumerar otros tantos aspectos que nos diferencian del levantamiento que se ha estado promoviendo por parte de la UPOEG, sin embargo, la propia realidad y los acontecimientos van dando claridad de lo que cada organización construye.
Con todo lo anterior, se ha dado cabal cuenta de lo que nuestra institución comunitaria denuncio desde la pasada asamblea celebrada en la comunidad de La Concordia el 22 de diciembre pasado: el afán de los dirigentes de la UPOEG  de hacerse de los principales cargos en la CRAC para encaminar el trabajo de nuestra institución comunitaria hacia los intereses del Gobierno del Estado. Hoy esto se ve con toda claridad a pesar de los intentos de su dirigencia de esconder sus reales intereses. Vemos con claridad que lo que se busca es desestabilizar a toda la región en la que opera la CRAC – Policía Comunitaria, dar pretextos al gobierno para que se instalen en nuestros territorios cuarteles de la policía estatal, federal, ejercito o marina, (como igual ocurrió en Olinala), a fin de poder militarizar nuestras regiones, dar legalidad a prácticas paramilitares, y con todo ello obstaculizar el crecimiento y el trabajo organizativo de las verdaderas organizaciones del pueblo. Vemos que las instancias del estado están avanzando en su estrategia de franquearle el paso a los grandes proyectos de saqueo y despojo de nuestros recursos, como las concesiones mineras y  la reserva de la biosfera, generando inestabilidad en la población, asegurándose interlocutores a modo y militarizando las regiones que pudieran organizarse para protestar.

Denunciamos públicamente que la UPOEG se entromete en los asuntos internos de la CRAC, ya que su dirigente Bruno Placido Valerio, ha informado ante diversos medios de comunicación de una supuesta reunión de la CRAC celebrada el 30 de diciembre pasado, en la que presumiblemente se acordó una siguiente reunión para el próximo 19 de enero en la comunidad de Potrerillo Rincón, municipio de Malinaltepec, en la que se “rectificara la visión de la CRAC”. Informamos que ningún representante de la CRAC  convoco, ni fue invitado a esa reunión del día 30 de diciembre, por lo que ningún acuerdo que se haya tomado en dicha reunión es válido para nuestro sistema comunitario, por lo tanto, también la supuesta reunión convocada para el próximo 19 de enero en Potrerillo del Rincón, informamos que no es la CRAC quien la está convocando. Hacemos un atento llamado a los Comisarios Municipales, Comisariados Ejidales y Comunales, consejeros y vecinos en general a que no se dejen sorprende ni a prestarse a este juego de intereses de los dirigentes de la UPOEG, y a que sigamos construyendo nuestra organización, a revisar incluso las deficiencias de nuestra institución pero en las instancias propias, haciendo valer nuestros principios que nos han dado sustento y fortaleza.

Denunciamos la presencia de los promotores de la UPOEG en comunidades incorporadas al sistema comunitario, incitando a la población a unirse al levantamiento, y llamamos a los comisarios municipales y policías comunitarios a no dejarse sorprender, pues si hubiera alguna indicación u orden de implementar cualquier operativo de seguridad, será notificado por nuestras estructuras como lo es el Comité Ejecutivo de la Policía Comunitaria o los propios Coordinadores Regionales. A las comunidades interesadas en sumarse a la CRAC, las invitamos a que acudan ante las casas de justicia para conocer el procedimiento  de incorporación, así como los principios de nuestro sistema comunitario.

Hacemos un llamado a las organizaciones sociales del estado para que se mantengan alertas, ya que está visto que el Gobierno del Estado le ha brindado el carácter de interlocutor válido a la UPOEG y le ha dado su respaldo para implementar cualquier tipo de acción que se les ocurra a sus dirigentes, por lo que no sería extraño que trasladen este tipo de acciones a cualquier lugar en el que tengan presencia.

A todos nuestros pueblos y comunidades, a las organizaciones fraternas, a los colectivos de trabajo, colaboradores, académicos, intelectuales progresistas, los llamamos a estar atentos a esta nueva agresión que se organiza en contra de nuestra institución comunitaria desde las oscuras entrañas del poder, y que lamentablemente, hoy cuenta incluso con la participación de personas que en algún momento fueron parte importante de nuestro proyecto. Sin embargo, confiamos en la sabiduría de nuestros pueblos para salir adelante ante este nuevo desafío que se nos presenta.
RESPETUOSAMENTE
¡SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE AL PUEBLO!
“EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS, SERA JUSTICIA”
 
COORDINADORES REGIONALES
 
 
C. CLAUDIO CARRASCO HERNANDEZ
C. JOSE MENDOZA VAZQUEZ
C. MOISES FIGUEROA ESTRADA
C. ARTURO ROJAS ROMAN
C. ASUNCION PONCE RAMOS
C. EMILIO GALVEZ FLORES
C. FELICITAS MARTINEZ SOLANO
C. JELASIO BARRERA QUINTERO
C. MAXIMO TRANQUILINO SANTIAGO
C. PABLO GUZMAN HERNANDEZ
C. CARLOS MORALES CHAVEZ
C. REY PASTRANA PERALTA
C. EPIFANIO VENANCIO HILARIO
C. MARGARITO RAMIREZ MICAELA
C. BERNARDINO GARCIA FRANCISCO
C. ERNESTO MORALES CASTRO

Movilización silenciosa de zapatistas en Chiapas

extraido de la Jornada.

En la fecha en que incautos esperaban el fin del mundo, comunidades mayas bases de apoyo del EZLN ocuparon las plazas principales de las ciudades de Ocosingo, San Cristóbal y Las Margaritas, mismas que tomaron en 1994. 

Hermann Bellinghausen.

Ocosingo, Chis. De forma silenciosa, miles de bases de apoyo zapatistas procedentes de los cinco caracoles ocuparon desde temprana hora las plazas centrales de Ocosingo, San Cristóbal de las Casas y Las Margaritas, y se dirigen a Comitán, ciudades que tomaron en el levantamiento de 1994.
A las 6:30 horas cerca de 6 mil zapatistas llegaron a Ocosingo y empezaron a congregarse cerca de la Universidad de la Selva, y desde allí marcharon hacia el centro de la ciudad.
En la plaza principal, donde instalaron un templete, permanecieron cerca de tres horas durante las cuales subieron en silencio a la tarima para desfilar con el puño en alto y luego se retiraron en completo silencio.
Según reportes, en Las Margaritas se congregaron al menos 7 mil indígenas.
Se espera que el comité clandestino revolucionario indígena comandancia general del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) emita algún mensaje en las próximas horas.
En la fecha que muchos incautos creyeron que el mundo se acabaría, las comunidades mayas bases de apoyo del EZLN, con el rostro cubierto, la mayoría de ellos muy jóvenes, esperan en silencio perfectamente formados bajo una pertinaz e inusual llovizna.

Gloria Muñoz: A 29 años de la existencia del EZLN


Gloria Muñoz Ramírez
La Jornada.- El día de hoy, aniversario 29 de la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), de muchas y variadas formas se celebrará la hazaña de su nacimiento. Encuentro es la palabra que resume las actividades que se realizarán en México y en muchas partes del mundo, desde el Festival de la Memoria, impulsado por la Red de Medios Libres Chiapas, el Encuentro de Palabras en la ciudad de Querétaro, las jornadas informativas y culturales en el zócalo de Puebla, las actividades convocadas por la Red Nacional contra la Represión en la explanada de Bellas Artes, en la ciudad de México; los volanteos informativos en Fresnillo, Zacatecas. Y, en el ámbito internacional, fiestas como la organizada por la Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas, bajo la consideración de que las bases de apoyo zapatistas son un ejemplo de lucha transformadora de su propia realidad, y el EZLN un ejemplo de resignificar la vieja tradición de guerrilla y de situarse en un nuevo paradigma frente a la toma del poder.
Muchos dirán que no hay motivo de celebración, cuando están siendo atacados sus pueblos por grupos paramilitares, como en los casos recientes en las comunidades Comandante Abel y Unión Hidalgo, pero son precisamente las condiciones en las que estas comunidades construyen su autonomía, en medio del hostigamiento permanente, que el festejo es doble, pues la lucha por la dignidad no se consigue por las buenas y ellos no se han cansado de poner el cuerpo.
Además de las celebraciones culturales, en muchos lados se celebra la palabra zapatista poniendo en la mesa las batallas contra el despojo que se dan a lo largo y ancho del territorio nacional, principalmente en los pueblos indígenas, legítimos guardianes de los recursos naturales que múltiples megaproyectos les quieren arrebatar. La influencia del levantamiento de 1994 es tan cotidiana que a veces es imperceptible, pero, como refiere José Carrillo de la Cruz, líder moral de la comunidad wixárika Mesa del Tirador: de los zapatistas “aprendimos que nunca es bueno con las armas, que hay otros medios con los que podemos defendernos, usando la inteligencia, con otro tipo de convencimiento. Con ellos aprendimos eso y lo que nos dijeron se nos quedó muy grabado, por lo que echamos a andar las asambleas, como en la que estamos ahora.
Compartir nuestras experiencias nos deja ver que donde hay despojo hay lucha y que el vínculo y la suma de esas resistencias puede hacer que entre todos podamos resistir, defendernos y salir mejor librados de esta difícil situación, señalan desde Guadalajara, Jalisco, los pueblos de esta entidad que celebran, precisamente este día, un encuentro sobre y contra la intensificación del despojo.
losylasdeabajo@yahoo.com.mx. – http://desinformemonos.org

Al hermano y compañero Mario López. Carta de Stefano desde la cárcel de Alessandria, Italia


CARTA AL HERMANO Y COMPAÑERO MARIO LÓPEZ
“Me reivindico como anarquista enemigo del Estado y por principio e idea no formo parte de ningún principio e idea, no formo parte de ningún frente, comando, federación o bloque.”
Mario López.

Desde la sección de alta vigilancia de la cárcel de Alessandria, una cárcel en la cárcel destinada a nosotrxs lxs anarquistas, envio mi saludo rebelde al hermano y compañero Mario López. Me golpearon muchísimo esos primeros comunicados en que hablabas de lo que te había pasado, tu detención y la huída de la companera Felicity.

No nos conocemos personalmente, pero durante el último periodo de nuestra existencia en la calle, tuvimos la oportunidad de intercambiar opiniones y reflexiones, llegando a tener una afinidad a la distancia.

Mario, comparto totalmente tus palabras sobre organizaciones o federaciones, por supuesto siempre respetando a compas que decidieron actuar distintamente, y que están presxs como nosotrxs.

Compañero, si bien con fuerte retraso por via de la investigación abierta, estoy leyendo tus comunicados.

Elisa y Yo en 4 meses fuimos encarcelados 4 veces, y las últimas 3 fuimos encarcelados en la prisión.

La fiscalía actuó violando su misma ley y por eso tendrían que dejarnos salir a la calle; pero dicen que es alta la posibilidad de nuestra huida a los siguentes paises en que tendríamos apoyo entre anarquistas afines: Grecia, México, Chile y Argentina. Es más, en mi caso dicen que por el hecho de haber nacido en Argentina podría ser un estimúlo a una salida de la península.

La verdad es que quieren continuar reprimiendo el trabajo contra informativo de Culmine, que siempre puso una particular atención al anarquismo latino americano.

Ahora nuestro caso pasará de la fiscalía de Perugia a la de Milán, mientras tanto ya se leyeron las acusaciones más pesadas, las de “atentado terrorista” que en Italia pueden llegar a condenas de 20 a 24 años de prisión. Queda la “asociaciòn subversiva” o sea el 270 bis.

Es probable que ya se acabó tu juicio, espero leer pronto la sentencia. Pero más que otro deseo que mejore tu salud.

Desde aquí deseo enviar un fuerte abrazo a todxs lxs compas mexicanxs que a través de Culmine conocí en los ultimos años.

Tu hermano y compañero
Stefano
Carcel de Alessandria,
14 Octobre 2012.
_____________________
Para escribir al compañero:
Stefano Gabriele Fosco
Via casale 50/a
15122 San Michele (AL)
Italia


Grecia: Carta de los compas clandestinos en el Caso de la CCF




Carta de Dimitris Politis y Giannis Mihailidis:

Hablamos con motivo del juicio contra la organización revolucionaria Conspiración de Células del Fuego, ya que resulta que estamos en busca y captura por este caso.
No nos estamos dirigiendo a lxs judiciales representantes del Poder. No tiene ningún sentido dirigirnos a nuestrxs enemigxs. Nos dirigimos a nuestrxs compañerxs, tanto en estrecho/afín como amplio sentido de esta palabra. Tratamos de reunirnos con toda chispa rebelde que está en las almas de la gente que siente,–así como lo sentimos nosotros–,ahogada en los convenios que el sistema nos impone.
Para comenzar, tenemos que aclarar que no somos miembros de la Conspiración de Células del Fuego y eso no para rehusar a cualquiera de nuestras “responsabilidades legales”, sino para evitar que nuestro discurso político sea identificado con aquel de la organización, puesto que sí tenemos nuestros desacuerdos. Por supuesto seguimos siendo no arrepentidos de nuestra elección de realmente apoyar a lxs compañerxs de la CCF y estar apoyados por ellxs, como también de nuestra opción de sumarse activamente a la lucha anarquista. En cada caso somos enemigos de su justicia y resulta lógico que se nos trata como tales.
Como anarquistas, estamos hostiles frente al sistema jurídico y frente al Estado en su totalidad. Entonces, toda persecución penal lanzada por el Estado contra nuestro es también un titulo de honor. Por supuesto que éramos clandestinos antes que el Estado nos declarase como tales, ya que desde hace tiempo habíamos puesto en duda y rechazado la vigencia de sus leyes, infringiéndolas tanto abiertamente como a escondidas. Al dilema “¿legalidad o clandestinidad?” habíamos elegido de no responder. De todos modos la acción revolucionaria no se delimita a la que está autorizada por la ley. Si la ley logra de asimilarla, ella pierde su esencia.
El hecho que unx se niega a entregarse naturalmente no es sólo una parcial opción de rechazo y desdeño hacia el sistema judicial y sus marionetas. Es la postura vital frente a las decenas de pequeños y grandes “golpes de Estado” que este último ejerce sobre nuestras vidas. Desde el chantaje de trabajo asalariado y ser atrapadxs, de manera física y psíquica, en los tentáculos de la dictadura económica, a la violenta represión por las armas y porras policiales y a la proyección virtual de nosotrxs mismxs como una pálida imitación de papeles sociales, identidades y prototipos vistos en las pantallas del mundo tecnológico. La dictadura económica basada en el tráfico de armas y de drogas, se alimenta de la sangre de las matanzas de seres humanos causadas y organizadas por el mundo industrial que gozando la exención saquea la tierra, tortura a todo ser vivo que le resulta útil y mata a todo lo que no logra de adaptarse a su desarrollo voraz.
La vida y la existencia de una persona libre, de unx anarquista, no puede ser determinada por los libros jurídicos, banquillos de los juzgados o sus eminencias autoritarias. Este es el idioma de la derrota, de la reconciliación y de la capitulación absoluta. Es como depositar tu propia existencia en la máquina de picar carne y esperar a que llegue la sentencia. Terrorista culpable o ciudadano inocente. Un semejante punto de vista acepta por adelantado las identidades que nos impone el Poder para dividirnos y fragmentarnos, así como lo hace con todxs sus enemigxs en este mundo capitalista. Inocente o culpable, legal o clandestino, pacífico o violento…Es por eso que el mecanismo represivo nos juzga sobre todo por la postura que tengamos y no a base de pruebas que llevaron a nuestro encarcelamiento y condena. El único dilema que reconocimos es claro: con lxs rebeldes en todas partes, con lxs enemigxs de lo existente o con lxs que crearon y apoyan a lo existente…
De este modo ya de antemano habíamos decidido que si los mecanismos represivos nos pongan en su punto de mira, vamos a defender nuestra libertad como nuestra causa personal. Porque cuando la libertad es regateada en una sala judicial a cambio de renegar un poco o doblar el moral de unx, ya no se trata de libertad. Es sumisión. Si no hubiéramos conseguido seguir en libertad (asediados), seguramente ahora mismo desdeñaríamos a lxs jueces y profanaríamos a sus cubiertos de sangre rituales, estando junto con nuestrxs compañerxs que ya les están escupiendo en las caras, sea con su ausencia o sea luchando para mostrar las contradicciones del sistema judicial.
Por lo tanto declaramos que una de las razones de nuestra huida de la justicia es puramente nuestra dignidad individual.
La otra razón es seguir la lucha anarquista con todos los medios y en todas sus formas.
Porque si hubiéramos abandonado la lucha en esta difícil situación sería como si nunca habíamos luchado.
En cada uno de los juicios nuestra única línea de defensa será la defensa de la acción anarquista. Y en el caso en cuestión, la defensa de la violencia revolucionaria en general y de su forma guerrillera en particular, la cual está atacada por esos juicios antiterroristas.
La lucha se lleva a cabo en primer lugar y sobre todo en el nivel de conciencia y luego en un nivel “militar”. Esto no significa que vamos a renunciar a la acción violenta, ya que el hecho de pasivamente aguantar a nuestros tiranos seguramente no promulga la concienciación. En vez de eso significa la promulgación de acción con todos los medios y en todas sus formas.
En el mundo de la violencia universal en que vivimos, cualquier postura vital que en su conjunto está no violenta obviamente resulta imposible. El capitalismo es la guerra de todxs contra todxs, es la aplicación del lema “tu muerte es mi vida”. De la competencia de esclavitud asalariada a las guerras entre Estados. Entonces también tu pasiva aceptación implica el apoyo a un sistema totalmente brutal, ya que este último te permite sobrevivir sólo si trabajas y consumes dentro de sus marcos. Por lo tanto, la cuestión es volvernos en contra de la máquina. De ejercer violencia, pero no indiscriminadamente y patéticamente contra todxs y contra nosotrxs mismxs, sino contra lxs administradorxs y defensorxs de ese sistema, contra todxs poderosxs, grandes y pequeñxs, empezando por grandes capitalistas que se aprovechan de la explotación, por lxs gestorxs estatales de política y hasta “el último engranaje de la máquina”, pues los maderos, esxs mercenarixs armadxs del Estado.
Tomando en cuenta la débil condición en que nos encontramos frente al Estado, los golpes más severos en el nivel de violencia son más fáciles de lograr utilizando el modo guerrillero. En el etapa en que estamos, las estructuras guerrilleras son invitadas a contribuir tanto a la difusión de nuestras ideas tras realización de unos sucesos impresionantes como también, frente a la represión, sembrar el temor en el bando enemigo. Por ejemplo todo el terreno conquistado durante una manifestación es naturalmente más fértil, puesto que hace la violenta y revolucionaria práctica inmediatamente apropiable para mucha gente, pero por ahora, dada exactamente esa debilitad que habíamos mencionado, la acción callejera tiene opción de respetar a ciertos compromisos o ser reprimida, por esto también los medios de violencia elegidos por lxs manifestantes suelen ser correspondientes a lxs de la represión. Cuanto más crece nuestro número y cuanto más nos organicemos tanto más fuertes nos volvemos en el nivel de calle. Y en este punto tenemos que recalcar que las estructuras guerrilleras pueden servir también como el boceto de la organización militar para las futuras batallas en todos los frentes. Es decir, en la parte organizativa pueden contribuir como un ejemplo y una propuesta.
En nuestra opinión la acción guerrillera en su totalidad en ningún caso entra en conflicto con nuestra presencia en la calle o con nuestra participación en los procesos abiertos. Al contrario: puede y debe que servir de manera suplementaria (como algo antagónico puede ser vista sólo por parte de unas opciones equivocadas que surgen del falta de respeto de unx hacia la lucha del otrx). Esta es la impresión que el Estado intenta inspirar para dividirnos. Su método es generalizar la represión después de cada uno de ataques fuertes. Esto es lo que engendra a esa reacción psicológica en la gente que viven la represión interiorizándola.
Porque conscientemente somos capaces de ver que a largo plazo toda acción violenta funciona para nosotrxs como una victoria, ya que provoca un espanto en el enemigo. Y viceversa: mientras que disminuya la acción, la represión va aumentando hasta que ya no tiene sentido porque todo quedo necrotizado (por ejemplo en los países europeos donde ya no hay acciones revolucionarias y violentas, después de unas marchas, digamos rudimentarias, los maderos suelen de detener a todxs sin que alguien se oponga, algo que en Grecia el legado de los permanentes disturbios hizo impensable). Desde el momento en que optas por resistir al Estado, la represión es un hecho dado y naturalmente la solución no está en parar de actuar sino en multiplicar tu lucha para superar a esta represión.
Una argumentación que espera a que “las condiciones objetivas sean maduras”, lo que espera en realidad es la situación en que el Estado ya ha sido vencido. Ni la acción violenta revolucionaria ni la guerrilla urbana son la causa de las calumnias, pero al contrario la inactividad es la razón de que nuestras ideas sean hacinadas en el abismo de sobre-información e insipidez ofrecidas por la propaganda capitalista con sus productos publicitarios. Si no sigamos creando brechas y siendo agresivxs, la democracia burguesa nos va a asimilar y luego vender como un producto más en estanterías de las librerías, en las conferencias universitarias para consumidorxs intelectuales o hasta en las camisetas y chapas de lxs punkis comerciales.
Cualquier “camino diferente” pasa por la renuncia y termina en una derrota total. Porque mientras estás luchando, en las batallas en que participas sí ocurren muchas “derrotas”, pero en cuanto sigas de pie y dignx aquellas están gestando la continuación y el fortalecimiento de la lucha. Mientras que vivamos y respiramos en este mundo, tenemos también la capacidad de contribuir a plasmar las condiciones que hay. Se trata de una guerra de desgaste, una llama que un puñado de personas puede mantener encendida esperando para reavivación del fuego, así como cuando lo de tirar piedras a las fuerzas represivas era la actividad de unxs pocxs compañerxs hasta que por fin se ha difundido, gozando hoy en día una participación masiva. Si no fuera por este legado, “la calle” sería sin duda muy diferente. Pues, la única lucha derrotada es aquella que nunca hicimos.
La apuesta es radicalizar la lucha, tanto en nivel de ideas como en nivel de acción. La revolución es una continua lucha en interior y fuera de nosotrxs mismxs, un permanente esfuerzo de evolucionarse a sí mismx. Ninguna idea estática tiene lugar en una mente revolucionaria. Todo valor y toda idea se pongan en duda para dar a luz a los nuevos valores y las nuevas ideas, las cuales a su vez también serán cuestionadas. Todo proceso mental perdería su sentido si no estuviera reflejado en nuestra relación con el mundo verdadero. Si no lleva a la agudización del conflicto con la estructura autoritaria. Esto que nos hace anarquistas es nuestra firme posición de enemistad frente al Poder. Una posición que encuentra su razón de ser tras cuestionar las cosas, ya que cuanto más nos esforzamos para cuestionar a esta idea tanto más fuerte se hace ella. Cuanto más intentamos de crear las comunidades solidarias y cuanto más en fondo vemos el peste autoritario, tanto más directamente le miremos en los ojos y tanto más definimos a nosotrxs mismxs y a nuestras relaciones. Porque la anarquía no pertenece a algún imaginario “más allá”, está aquí en la lucha por conquistar el presente. El ensueño sobre su expansión universal alimenta a nuestras esperanzas, pero no tenemos ilusiones. En la historia de los seres humanos no hay nada cierto.
Esto es nuestro posicionamiento respecto al juicio. Cuando el procedimiento judicial se aplica a lxs enemigxs declaradxs del Estado, toma otro carácter. Se vuelve un campo de batalla en que el Estado trata de mantener el imagen de su omnipotencia frente a lxs rebeldes que continuamente muestran las contradicciones de ese miserable procedimiento. El ritual de la obediencia está profanado. Por esto el Estado moderno y democrático se asegura de que estos juicios fueran realizados bajo un régimen especial.
La solidaridad tiene que lucir para llegar a la importancia que le corresponde a este juicio y para derrumbar, aunque sea temporalmente, los muros que nos separan de nuestrxs hermanxs encarceladxs que llevan cabo su propia lucha dentro de esos cementerios de almas en los cuales les enterró la democracia.
Por esto motivo y dado el vacío de acción creado por la detención de la Conspiración, se requiere montar unas nuevas organizaciones. Hoy en día es aún más necesario organizarnos y actuar en todos los niveles. Hoy en día, cuando su mundo está en crisis y cuando las individuales jaulas de comodidad se están desmoronando junto a los subsidios sociales del Estado, se presenta una oportunidad de expandirnos en vez de encogernos por el miedo a la represión. La represión se produce como consecuencia del acorazamiento del Estado y nosotrxs debemos que lanzar el contraataque en todos los niveles.
Que los dos esos vacíos asientos nuestros en el banquillo de lxs acusadxs, junto a lxs prisionerxs que siguen no arrepentidxs, recuerden a nuestrxs perseguidorxs que la represión no ha ganado, que la lucha sigue y que por cada unx que resulte capturadx alguien otrx agarrará la pistola para seguir y esta pistola siempre les va a apuntar a ellxs. Mientras que traten de ensombrecer el sol de la anarquía, acechará el peligro que les caiga una fuerte lluvia de balas.
NO RETROCEDEMOS-NO NOS ENTREGAMOS
Nos solidarizamos con nuestrxs compañerxs de la Conspiración de Células del Fuego, con nuestro compañero Theofilos Mavropoulos, con lxs anarquistas revolucionarixs acusadxs por el mismo caso y con todxs no arrepentidxs prisionerxs de guerra revolucionaria.
ATAQUE EN TODAS SUS FORMAS CONTRA EL DOMINIO DEL ESTADO Y DEL CAPITAL
Saludos compañeristas a todxs que luchan contra el sistema del Poder.
NI UN MILÍMETRO ATRÁS.
7,62 MILÍMETROS EN LAS CABEZAS DE LXS ENEMIGXS DE LA LIBERTAD.
VIVA LA CONSPIRACIÓN DE CÉLULAS DEL FUEGO
10, 100, 1000 ORGANIZACIONES REVOLUCIONARIAS
VIVA LA ANARQUÍA
Dimitris Politis
Giannis Mihailidis

Terrorista es quien encierra, quien golpea con la porra, quien devasta.

Desde una cárcel

¡Atención! ¡Atención!

Esto, a 100 días de mi detención, es un pequeño aporte que quiero hacer para poneros a todxs en guardia.

1) Si, por algún casual, tenéis lámparas en casa que funcionan con bombillas, tened cuidado, os podríais arrepentir. Pero si no podéis hacer menos que tener alguna, no tengáis en casa otras bombillas que aquellas que ya están colocadas en la lámpara. Cuando se fundian, caminaréis en la oscuridad y, solo entonces, podréis comprar unas nuevas. Sin embargo, aseguraos de tirar las rotas, porque también esas, según han indicado los agudísimos Ros y fiscal, son una forma óptima de fabricar bombas.

2) Si veis oportuno embellecer vuestra presencia física con pendientes, fijaos en no comprarlos de cobre. Y si, por casualidad, un amigo o amiga os quiere regalar un par, deshaceos de ellos sin demora, ya que son armas peligrosísimas.

3) Si no tenéis la obsesiva costumbre de dar un lugar para cada cosa, sino que sois desordenadxs y tendéis a tener una caja de herramientas improvisada donde, entre otras cosas, tenéis clavos y clips, ¿qué deciros? Evidentemente sois peligrosxs terroristas, preparadxs para montar bombas a cada momento.

4) Si os pasa de tener en casa pinzas para tender la ropa, no de plástico, sino de madera, incineradlas, quemadlas, esparcid sus cenizas a los cuatro vientos. No tenéis ni idea de lo que se esconde detrás de ellas.

Queriendo ser seria, toda esta retahíla de pequeños avisos, pero no sin importancia, sirven por que la noche en que me detuvieron encontraran en la casa donde vivo con mi compañero (y en la que yo no estaba) bombillas de repuesto, pendientes de cobre, clavos, clips y una pinza de madera. Ellos lo reunieron todo, lo fotografiaron y lo organizaron de tal forma que pareciera un conjunto de objetos para preparar artefactos explosivos. De hecho, así presentaron los Ros y la fiscal el material confiscado durante la audiencia de la revisión del arresto.

No hablemos ya, obviamente, del hecho de que, no habiendo encontrado ningún material escrito que describa cómo preparar tales bombas, hayan dicho, evidentemente grandes conocedores de mi persona, que no lo necesitaba, “ya que todo estaba en mi mente, ¡en mi buena memoria!”. Cualquier comentario es superfluo, ¿no?.

Me gustaría añadir un último punto a la lista, aunque a primera vista pueda parecer un poco inherente a los anteriores:

5) Si este mundo os da asco, si repudiáis la guerra, la explotación y la devastación; si nunca habéis tenido miedo de decirlo; si nunca habéis bajado la cabeza pensando “yo no puedo hacer nada”; si siempre habéis puesto la cara; si tenéis claro en la conciencia de quienes son los responsables de las terribles vidas que llevamos; si estáis convencidxs de que la sociedad en la que vivimos esta lobotomizada; si no conseguís mirar una jaula con indiferencia; si el corazón se os cierra, os hierve la sangre, se os nubla la vista al pensar en una mujer, un hombre o un animal encerrado, bah, tarde o temprano, como dice una mujer encerrada aquí conmigo: “te tienes que hacer la cárcel”.

Y si este mi ser, esta Giulia que estoy descubriendo fuerte, digna, aun más convencida de sus ideas y desdeñosa hacia la aniquilación a la que, quienes me tienen encerrada, querrían lanzarme; si este ser mío ellos lo quieren etiquetar como peligroso, que fabrica bombas, que participa en asociaciones subversivas (tal vez, afiliada a la fai-informal, a pesar de que cualquier cosa que yo haya hecho, dicho o pensado, no pueda hacer pensar en modo alguno, en una mínima adhesión o participación por mi parte) diseñadas para aterrorizar y sembrar el pánico entre la gente, bah, yo no se lo permito y se lo devuelvo todo al remitente.

Terrorista es quien encierra, quien golpea con la porra, quien devasta. Y, así, parafraseando una canción, que tiemblen los poderosos ante los ánimos fieros de todas estas “terroristas”, que no tienen miedo de luchar contra todo aquello que realmente genera y fortalece el terror, la discriminación, la desigualdad, la devastación, la explotación.

Que tiemblen, ¡que tengan miedo! Su verdadero temor es que saben que cualquier jaula en la que me metan alrededor, ya sea una celda, un trabajo, la difamación, o el aislamiento, nada me quitará las ganas de romperla y de seguir mirando el mundo con ojos lúcidos, duros, vitales y libres.

Que se estrujen bien el cerebro para encontrar anillas mejores para mis cadenas, yo seré más fuerte. Porque tengo en mí un conocimiento, una conciencia de lo que son, que jamás mellarán.

Que se especialicen en el arte sublime (realmente, arte de nuestro tiempo) de reinventar el significado de las palabras, allí donde guerra se convierte en misión de paz; allí donde las bombas son inteligentes y no son peligrosas y los pendientes de cobre y bombillas, explosivos peligrosos; allí donde el terrorismo no define a quien encierra, mata, reprime sino a quien critica todo eso; allí donde la devastación se llama civilización, progreso o riqueza; allí donde no aceptar el status quo de la injusticia es sinónimo de peligrosidad social; allí donde a lxs inmigrantes encerceladxs se les llama huéspedes.

Mis palabras no tienen el peso de la historia de nuestro tiempo, de la rabia, de la insolencia, de las ganas de acabar con toda la crueldad, la ferocidad de la jaula que encierra la vida de todxs nosotrxs, dentro y fuera de las cárceles, esclavxs de una vida que no queremos, de un mundo que se desmorona y que llama a sus residuos progreso.

Con lxs que luchan, con lxs que no se someten.

Las bombas y el terror los siembra el Estado, el Poder y nuestra santa Democracia.

Por la libertad de todxs.

Una mujer libre.
Giulia.

El Estado y el Profesor (en apoyo al compañero Alberto Patishtán)

por Mumia Abu-Jamal

En Estados Unidos, los maestros y maestras son muy criticados, insultados y, a
veces, amenazados con la reducción de sus pensiones.

Ya es lo bastante malo, pero en México, un maestro de educación primaria que
también ha sido organizador comunitario en el pueblo indígena de El Bosque,
Chiapas, fue falsamente incriminado por la muerte de 8 policías y ¡enfrenta 60
años en prisión!

Se llama Alberto Patishtán, afectuosamente conocido como El Profe en su
pueblo. A pesar de esta tragedia jurídica, es un profesor y líder espiritual
ampliamente respetado y profundamente amado; además se reconoce como un
formidable organizador dentro de las prisiones.

Patishtán está encarcelado pese a informes policiales contradictorios  y las
declaraciones juradas de 10 testigos que lo vieron en otra comunidad en el
momento de la emboscada.

Ha estado en prisión durante 12 años, y debido a la pésima atención médica que
ha recibido, incluyendo un diagnóstico erróneo de “glaucoma”, ha sufrido una
pérdida de visión casi total y recientemente supo que tiene un tumor cerebral.

Su familia, amigos y vecinos tzotziles luchan por su libertad ––una lucha aún
más crucial que nunca debido a sus graves problemas de salud.

El Profe Alberto tiene un blog: http://albertopatishtan.blogspot.mx/ y puede
recibir cartas a la siguiente dirección:

Señor Alberto Patishtán Gómez
CERSS No. 5
Carretera San Cristóbal – Ocosingo, km 20
San Cristobal de las Casas
Chiapas CP 29240  México

Desde la nación encarcelada, soy Mumia Abu-Jamal.

©'12 MAJ
Escrito el 2 de octubre de 2012
Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia, México

http://amigosdemumiamx.wordpress.com/2012/10/15/el-estado-y-el-profesor/

El corazón de la patria se transformó en fusil asesino


Por Nicolás Parra
Comienza por todo lo alto la nueva era de la "transición al socialismo" luego del 7 de octubre.
 En este momento hay un enfrentamiento de los ganaderos y el ejército contra los Yukpas en la Sierra de Perija. Los Yukpas  tomaron las tierras de la  finca Medellín, que les pertenece no solo desde antes del 7 de octubre, sino desde mucho antes de la llegada de  los europeos hace 500 años  que comenzaron  despojándolos de  sus tierras.
 
               El gobierno de CORAZÓN DE LA PATRIA  fiel a su contenido de clase, envió  de inmediato a su  ejército y guardias...EN APOYO DE LOS YUKPAS,.. NO SEÑOR,   en apoyo de los ganaderos ladrones y asesinos, en defensa de la PROPIEDAD PRIVADA FRUTO DEL ROBO.
Hasta este momento se informa que Zenaida la hija de Sabino Romero esta herida en la espalda y en una pierna.
Ha comenzado con "buen pie", luego del 7 de octubre, el gobierno de Chavez, en su papel de reprimir y someter a los oprimidos del país.

Y pensar que hace tan solo tres días se conmemoraron 514 años del inicio de la llamada “resistencia indígena”,
  como este gobierno bautizó al 12 de octubre.
 Como vemos para los habitantes originarios de estas tierras 514 años no bastan para que les  devuelvan sus tierras. En cambio los ladrones de tierras de Perija gozan de todo el apoyo del Estado y gobierno venezolano, como ha ocurrido a lo largo de estos siglos desde la llegada de los europeos.
Que los obreros de Moron, El Palito, de Puerto Cabello, de Guayana, de PDVSA aprenda una vez mas de qué lado ha estado, está y estará el ejército venezolano, la Guardia Nacional, las policías, los jueces y tribunales en todas las luchas por sus derechos y reivindicaciones: AL LADO DEL EXPLOTADOR, DEL OPRESOR Y EN DEFENSA DE SU ESTADO Y GOBIERNO DE TURNO.
Hasta hoy en ningún lugar del planeta  los ejércitos y policías estarán al lado del trabajador, siempre estarán al lado del poder dominante, de los explotadores de turno contra todo intento serio que realicen los trabajadores por recuperar sus tierras y derechos.
No olviden trabajadores, habitantes de barrios,  aborígenes de Perija, campesinos cuando la lucha por la libertad, los derechos y las reivindicaciones de tierras, salario, vivienda toman el camino de las luchas serias, tendrán siempre de frente a  no al CORAZÓN DE LA PATRIA SINO AL FUSIL DEL OPRESOR EN DEFENSA DEL ORDEN VIGENTE. Total para eso son entrenados, adiestrados, educados y pagados por sus amos dentro y fuera del país.
               
¡Que nadie se llame a engaño, el SOCIALISMO DEL SIGLO XXI es el nuevo disfraz del viejo orden defensor de la propiedad privada!
¡El CORAZÓN DE LA PATRIA fue el disfraz electoral, del viejo militar antiguerrillero de los años setenta del siglo pasado!
¡Las heridas de Zenaida son el “MENSAJE DE AMOR” que le manda este supuesto gobierno de los pobres a los Yukpas!

http://periodicoellibertario.blogspot.com.br/2012/10/el-corazon-de-la-patria-se-transformo.html